十二生肖中，蛇代表“巳”，是为“巳蛇”。巳蛇在中国传统文化中代表不屈不挠的智者，是神秘、精明、有强烈的好奇心、五彩妖艳、吉祥和神圣的文化象征，也被华夏民族尊崇为“小龙”。虽然目前在自然界中，大家都都没有见过真正的龙，但龙的形象正是取自于蛇。蛇在自然界中并不是一种讨喜的动物，在很多人的想象中，它的动物性总让人害怕。蛇很难画，也是农家最常见的动物。

        熟读资料，富丽莉知道，真正改变世界的指南针其实是中国人在宋代发明的，它从此开创了航海的新纪元，使人类获得了远洋航行的能力，宋代指南针也是被世界公认的中国“四代发明”之一。

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1987年5月5日农历四月初八，在古老的东方立法上恰好是佛诞之日。也就是在这个被历史永远铭记的一天，千百年来在古籍中记载、在民间流传、更是佛教界梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，在陕西法门寺唐代地宫出土，簇拥着佛骨真身指骨舍利2499件大唐国宝重器也重回人间，这一重大考古成果震惊了世界。回顾历史，佛指舍利距上一次展示在世人面前已经过去了整整1333年。地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。

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        中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

   “京剧”系列的首枚币，亦是该系列的龙头品种。其文化血统和出身血统的传承意义之大令人玩味无穷。事实上这枚币因背图彩印“贵妃醉酒”而名噪钱币收藏业界。德和园是一组专为慈禧看戏修建的大型建筑群，由大戏楼和与之相连的两层扮戏楼、颐乐殿、两侧厢廊（看戏廊）构成封闭式庭院格局，园中的三层大戏楼高21米，从上往下依次是福台、禄台、寿台，是中国现存最大的一座古戏台。

   据清宫史料记载，从光绪二十一年（1895）大戏楼建成到光绪三十四年（1908）这13年间，德和园大戏楼共上演过许多出不同剧目。慈禧在这里看戏达260多场次。

   京剧与戏楼的渊源有着千丝万缕的联系，清代帝后热衷于戏曲艺术，对京剧内涵的充实与技巧的提高有着多方面的贡献；清代是戏楼的鼎盛期，清宫戏楼吸收了民间的神庙戏楼，又借鉴了当时的戏园子建筑，是在传统戏台的基础上形成、根据皇室演出的需要而发展起来的。它对戏曲艺术的成熟发展起了重大的作用。故币画选择德和园这座最大的皇家大戏楼作为京剧系列币的开端不无道理。

   德和园向人们馈赠的，除了古代建筑的瑰丽美景，更重要的是它的新鲜与神秘。被洋人称之为的“北京歌剧”因乾隆的一时兴致而成就了享誉东方艺术的辉煌，不同的文明被同样的“柔情”打动，从此享誉世界。

   大戏楼翘角重檐，气势恢宏，庄严雄峻，令人赞叹。画面舍弃了德和园建筑群的全景描绘，突出了主题元素，以大戏楼主体45度角切入画面，因浮雕效果的渲染，楼体体量的放大效应凸显，生动地表现出不同楼面的样式、特点和建造规模。

   中国戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，装饰极为豪华，蕴含着匠心独运的构思。以此为要，币面设计上思圆行方，前后照应，滴水不漏，共同演绎了结构的精细与优雅，将皇天贵胄的感觉贯穿始终。戏楼各结构间的空间处理具有空灵通透的特点，多层叠雕刻的檩枋梁栱、瓦垄结构本身的造型和装饰感被设计师流畅地运用在整个戏楼的正侧面，回廊、屋脊、每层檐口等都可以进入观赏者的视野，营造出一个规模宏大的气场。精雕细琢，举重若轻的刀工艺术如行云流水，让人赏心悦目。在还没有开始使用电脑设计雕刻的年代，每个结构空间的处理都能保证横平竖直、如斧砍刀切般，且相同构造大小精度高达零点零几毫米，还能保证每一个切面和弧度都精确无比；浮雕不同层次的切面多达数百个，其细节的把握和强化远非常人所能做到的，令人叫绝，让人心生敬意。

        1984“中国甲子（鼠）年”金银纪念币的正面图案，取材为北京前门大街北端的正阳门箭楼。中国人民银行于1984年月日发行1984中国甲子(鼠)年生肖金银纪念币一套。该套金银币共有1金1银2枚金银币，均为中华人民共和国法定货币。

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  京剧名剧《龙凤呈祥》，其故事源自《三国演义》第五十四、五十五回，由马连良改编而成，成为马派“看家戏”。此戏讲述了孙权与周瑜设美人计，诓刘备过江为质，以换荆州的故事。但此计被诸葛亮识破，此事弄假成真，刘备也成功脱险回到荆州。此剧被京剧界誉为“吉祥戏”，三国戏中的众多人物除曹操一方外，基本上都出现在该剧中，因此该剧行当齐全、场面宏大、情节生动、文唱武打都非常精彩。“中国京剧艺术”彩色金银纪念币（第2组）中的“龙凤呈祥”彩银币正是取材于京剧《龙凤呈祥》的戏剧场景。并以各色人物的鲜明造型和富于动态的肢体语言，在贵金属纪念币上为赏币者上演了一出情节跌宕起伏、戏剧环境热闹和谐的《龙凤呈祥》。

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        1988年，生肖系列金银币走进它的第8个年头，作为传统生肖图案和图腾崇拜，带有神秘色彩的龙，终于走进人们的视线。

        传说，7000年前，伏羲氏集人们喜爱的几种动物，马的头、蛇的身、鸡的爪等等，创造出根本不存在于大自然的动物形象，这就是龙。由此，龙也成为中华民族最为核心的图腾形象。既然是龙，必然要有它的尊贵、威武和飞扬。1988“中国戊辰（龙）年”生肖金银箔纪念币让人诧异之处，表现在两个方面：一是整体阵容比想象的要大，二是材质结构发生超越常规的改变。同时，正面图案与背面图案也随阵容扩大增加到7幅。

        1988“中国戊辰（龙）年”生肖金银铂纪念币包括4金4银1铂，总数增至9枚。4枚金币中，在原有的8克金币基础上，新增了12盎司、5盎司和1盎司金币三个新品种。后者集中单位均为盎司。其中，具有王者之气的12盎司精制金币，不仅规格最大，而且也首开了中国现代金银纪念币生肖系列大规格之先河。

   “京剧”系列的首枚币，亦是该系列的龙头品种。其文化血统和出身血统的传承意义之大令人玩味无穷。事实上这枚币因背图彩印“贵妃醉酒”而名噪钱币收藏业界。德和园是一组专为慈禧看戏修建的大型建筑群，由大戏楼和与之相连的两层扮戏楼、颐乐殿、两侧厢廊（看戏廊）构成封闭式庭院格局，园中的三层大戏楼高21米，从上往下依次是福台、禄台、寿台，是中国现存最大的一座古戏台。

   据清宫史料记载，从光绪二十一年（1895）大戏楼建成到光绪三十四年（1908）这13年间，德和园大戏楼共上演过许多出不同剧目。慈禧在这里看戏达260多场次。

   京剧与戏楼的渊源有着千丝万缕的联系，清代帝后热衷于戏曲艺术，对京剧内涵的充实与技巧的提高有着多方面的贡献；清代是戏楼的鼎盛期，清宫戏楼吸收了民间的神庙戏楼，又借鉴了当时的戏园子建筑，是在传统戏台的基础上形成、根据皇室演出的需要而发展起来的。它对戏曲艺术的成熟发展起了重大的作用。故币画选择德和园这座最大的皇家大戏楼作为京剧系列币的开端不无道理。

   德和园向人们馈赠的，除了古代建筑的瑰丽美景，更重要的是它的新鲜与神秘。被洋人称之为的“北京歌剧”因乾隆的一时兴致而成就了享誉东方艺术的辉煌，不同的文明被同样的“柔情”打动，从此享誉世界。

   大戏楼翘角重檐，气势恢宏，庄严雄峻，令人赞叹。画面舍弃了德和园建筑群的全景描绘，突出了主题元素，以大戏楼主体45度角切入画面，因浮雕效果的渲染，楼体体量的放大效应凸显，生动地表现出不同楼面的样式、特点和建造规模。

   中国戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，装饰极为豪华，蕴含着匠心独运的构思。以此为要，币面设计上思圆行方，前后照应，滴水不漏，共同演绎了结构的精细与优雅，将皇天贵胄的感觉贯穿始终。戏楼各结构间的空间处理具有空灵通透的特点，多层叠雕刻的檩枋梁栱、瓦垄结构本身的造型和装饰感被设计师流畅地运用在整个戏楼的正侧面，回廊、屋脊、每层檐口等都可以进入观赏者的视野，营造出一个规模宏大的气场。精雕细琢，举重若轻的刀工艺术如行云流水，让人赏心悦目。在还没有开始使用电脑设计雕刻的年代，每个结构空间的处理都能保证横平竖直、如斧砍刀切般，且相同构造大小精度高达零点零几毫米，还能保证每一个切面和弧度都精确无比；浮雕不同层次的切面多达数百个，其细节的把握和强化远非常人所能做到的，令人叫绝，让人心生敬意。

        中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

最初构图以工笔画法和白描为主，或多或少有沈蓉圃的《同光十三绝》的影响。戏剧故事中的人物造型本就显见夸张，还有意拉开一定人神之间的距离，起到扩展结构的作用，意图在展开正反两方的激烈冲突的界面，使幅面的加宽和人物的排列在画面上的显现均衡而对称，且不显得过分疏阔，起到增强“水漫金山”中的水势泼天和打斗场面的激烈，也更容易突出戏剧的装饰性美感的特质。

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“哪吒脑海”银币是惊艳之作，惊艳来自两个层面，人物“哪吒”的神，事件“脑海”的韵，通过浮雕看似简约的刻绘，通过色彩几近华丽的描述，达到了相应的极致。

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　张大千，四川内江人，祖籍广东省番禺，中国泼墨画家，书法家。他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。

　　

        观音菩萨在中国有长达约两千年的发展历史，是中国人心目中有求必应的慈悲善神。观音信仰在民间一直十分盛行，观音深受中国人喜爱。观音在中国人心目中成为一个极其亲切的救世主形象，并被融入了中国的民俗文化。

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      为了纪念长江三峡水利枢纽工程开工，我国于1996年发行了长江三峡金银纪念币，从心理上和视觉上充分满足了大众的审美需求，长江三峡金银纪念币由1枚金币和4枚银币构成，该套币是我国发行的第一套长方形纪念币，也是首次用连续4枚方形银币表现一个主题，这种拼图的套币形式在世界范围亦属罕见。

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        中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

“白衣观音像”图稿是南京造币厂周剑参与竞标并最终入选的作品。中国现代贵金属币“观音”选题系列，早期的取材于设计，随意性很大，没有相应规则与程式。2000年之后有所改变，引进竞标体制之后，方向更加明确。“白衣观音像”图稿便是面向社会的主体性征稿。

   同样取材于“长城”，但胡福庆的取材又是另一个角度，长城是第一位的，具体位置为八达岭，而八达岭中，选择对象又是巍然屹立的“迎恩殿楼景”。

   八达岭位于北京西北延庆县军都山，八达岭长城可供游览地段长3741米，在明长城中，独具代表性，也是万里长城精华之一，因为战略地位重要，史称“天下九塞之一”。八达岭长城城墙坚固，敌楼密集，以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵，著称于当今世界。

   胡福庆以“八达岭楼景”为币面主题，但“楼景”又不是某座建筑的特指，而是把相关的不同风格、不同功用的建筑，集中到一起进行展示。具体构图，画面又分三个层次：前，四柱三门石碑坊，两侧缀以青树；牌坊之右，为六角翘檐木亭；后，作为背景，“八达岭”只是一种虚化的描述，浮于城楼后的半空，淡淡的几笔，如飘荡于天际的流云，也如飞翔于天际的群鸟。居于其中的城墙与城楼，才是整个币面的核心。城墙为一道弧线，如彩虹横居。其上雉堞凸凹，岁月起伏，流溢出历史的沧桑和人文的厚重。

   后期浮雕制作，笔墨是粗犷、老道、刚烈的，带有北方汉子的阳刚。但同时，前后层次的比例掌控，明暗光线的恰当处理，又带有江南女子的纤细。尤其是牌坊与城墙的叠加，既有“墙”的坚固之实，又有“坊”的通透之巧。耸立于城墙之上的城楼，则重点描述其雄峻与巍峨之姿，势可与天齐，威坚不可摧。妙笔还在于左右对称的城楼刻绘，虽不是精雕细琢，但浓淡恰到好处，不仅起到烘托城楼的功用，而且还有均衡画面的特殊效果。

   “长城八达岭楼景”图稿糅写实与写意为一体。主体是写实表述，背景则是写意描画。山再笔意之外，城在笔墨之间。两者相辅相成，相映相衬。写实描画的背景，或绵延山峰，或巍峨长城，都以苍劲线条勾勒，起伏张合之间，也大起大落，也延伸拓展。相比之下，写意部分更有创意，雄峻伟岸的八达岭长城，蜿蜓起伏，如巨龙盘绕，似流云飘动，既有端庄的大气，又有灵巧的生动。它鲜活了相对沉闷的币面，也丰盈与升华了主题。戊寅虎年，虎有虎威。主题由此点破。

“白衣观音像”图稿是南京造币厂周剑参与竞标并最终入选的作品。中国现代贵金属币“观音”选题系列，早期的取材于设计，随意性很大，没有相应规则与程式。2000年之后有所改变，引进竞标体制之后，方向更加明确。“白衣观音像”图稿便是面向社会的主体性征稿。

        1996年，小规格“熊猫”币又多了一个设计者的名字，这就是中国总公司设计师胡福庆。这也是胡福庆第二次涉猎“熊猫”图稿创作。胡福庆早年在四川工作，当地的地理环境与气候环境更接近大熊猫野外生存的自然状态。正因为如此，胡福庆创作的“大熊猫”图稿，有与地气相接的鲜活。

“白衣观音像”图稿是南京造币厂周剑参与竞标并最终入选的作品。中国现代贵金属币“观音”选题系列，早期的取材于设计，随意性很大，没有相应规则与程式。2000年之后有所改变，引进竞标体制之后，方向更加明确。“白衣观音像”图稿便是面向社会的主体性征稿。

张文竞设计的这幅“犬戏图”，并没有国画作品作为原型可以参考，所以在接到设计任务时，她也不断地在思考，到底要表现一种什么样形态的“犬戏”？众所周知，犬的品种数不胜数，而且犬与人类的关系非常密切，要设计出既有真实感又有艺术性的“犬戏”并不是一件很轻松的事情。

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张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

龙作为中华传统文化的图腾崇拜，历来就具有双重性。一方面，它是至高无上的皇权象征，另一方面，它又是民间带有吉祥色彩的神异动物。“中国民间传统装饰龙”的设计，取意就是后者。皇权之龙，威武而高贵；瑞兽之龙，喜庆而亲和。两者之间存在巨大差异。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

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        郑成功，名森，又名福松，字明俨，明末抗清名将、名族英雄。南明皇帝赐明朝国姓朱，赐名成功，永历封延平王。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

        世界野生动物基金会，是在全球享有盛誉的、最大的、独立性非政府环境保护组织之一。自1961年成立以来，世界野生基金会一直致力于环保事业，在全世界拥有将近520万支持者，在100多个国家活跃着网络。世界野生动物基金会在中国的工作始于1980年的大熊猫及其栖息地的保护，是第一个受中国政府邀请来华开展保护工作的国际非政府组织。

        “世界野生动物基金会成立25周年”纪念金银币是中国首次发行环保题材的纪念币。他们的发行对中国造币业国际形象的塑造有重要的纪念意义。20世纪80年代，中国刚刚开始改革开放，社会各界将目光大多集中在经济建设上。这套纪念币的发行所承载的特殊意义，让很多收藏爱好者开始有了环境保护的意识，或可说它是环保教育普及的“金银币版本”，在一定程度上说明了中国政府其实在很早的时候就已经意识到环境保护的重要性与迫切性。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

        龙、凤、麒麟是中国古代传说中的神兽，它们不会轻易露面让凡人看见，如果现世，那就是千载难逢的祥瑞之兆，一般只有在风调雨顺、国泰民安的太平盛世才会出现。史书记载，刘邦的母亲梦与龙交，才生下的他，后来成为汉朝开国之君；凤鸣岐山，周文王、周武王振兴西岐，最终夺得天下；孔子出生前，麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”……凡此总总，不胜枚举。对于统治者来说，宣传龙、凤、麒麟现世，多有名正言顺、粉饰太平之意；而对于普通老百姓来说，只是在龙、凤、麒麟身上寄托了吉祥、富贵的美好愿望。人们以龙代表男性，以凤代表女性，龙凤呈祥便寓意新婚之喜，新人的服饰、床上用品等装点龙凤呈祥图案，祝愿婚姻美满；新房正堂布置麒麟送子的图画或摆件，期盼早生贵子。龙、凤、麒麟“飞入寻常百姓家”，褪去了王权贵族的光环，成为吉祥、福瑞的象征，逐渐融入民俗文化之中。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

程超：2012年“熊猫”金币上是一对母子大熊猫，这种类型的大熊猫以前有过很多，它们一大一小，一重一轻，节奏感比较强。这种节奏感和韵律，大家比较认可，它不是绝对的平衡，是一种动态的平衡。我也曾经看到过这样的解读：中华文明作为一种母性文明走向世界，带给动荡战乱中的人们以精神上的安慰。我很肯定这种解读，母爱是永恒的主题，游子走得再远，心里挂念的永远是自己的母亲和自己的家。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

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      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

中国人民银行定于2018年10月30日起陆续发行2019版熊猫金银纪念币一套12枚，其中熊猫普制金银纪念币6枚（2018年10月30日发行）、熊猫精制金银纪念币6枚（2018年12月10日发行），均为中华人民共和国法定货币。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

中国人民银行定于2018年10月30日起陆续发行2019版熊猫金银纪念币一套12枚，其中熊猫普制金银纪念币6枚（2018年10月30日发行）、熊猫精制金银纪念币6枚（2018年12月10日发行），均为中华人民共和国法定货币。

自1998年之后，整整10年时间，上海造币厂余敏，始终没有涉及“熊猫”币的创作，虽然之中也有几次与“熊猫”币的亲密接触，但都是其他设计师的图稿，他只负责石膏雕刻。2008年，余敏成为“熊猫”币的唯一设计者和雕刻者。类似情况，在中国现代金银币“熊猫”系列中，已经多年不见了。

相隔10年，余敏的设计依旧走“母子亲情”路线。余敏绕不开这条主线，也不想绕开这条主线，因为这恰恰是他所擅长的。余敏最初接触“熊猫”币图稿创作，曾在幼儿园观察多天，受到不少启发，这也成为他特别喜欢表现大熊猫宝宝的潜在理由。

中国人民银行定于2018年10月30日起陆续发行2019版熊猫金银纪念币一套12枚，其中熊猫普制金银纪念币6枚（2018年10月30日发行）、熊猫精制金银纪念币6枚（2018年12月10日发行），均为中华人民共和国法定货币。

自1998年之后，整整10年时间，上海造币厂余敏，始终没有涉及“熊猫”币的创作，虽然之中也有几次与“熊猫”币的亲密接触，但都是其他设计师的图稿，他只负责石膏雕刻。2008年，余敏成为“熊猫”币的唯一设计者和雕刻者。类似情况，在中国现代金银币“熊猫”系列中，已经多年不见了。

相隔10年，余敏的设计依旧走“母子亲情”路线。余敏绕不开这条主线，也不想绕开这条主线，因为这恰恰是他所擅长的。余敏最初接触“熊猫”币图稿创作，曾在幼儿园观察多天，受到不少启发，这也成为他特别喜欢表现大熊猫宝宝的潜在理由。

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2009版熊猫金币获得了《德国钱币》杂志2010年度世界金银币评选第一名，以18.99%的得票率荣登桂冠，得到国际钱币界的高度认可。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

2011中国“辛卯（兔）年”梅花形金银币拥有很独特的形制——梅花形，从风格上更显清疏儒雅，体现为清淡俏丽、典雅内蕴的古典秀美，给冰冷的贵金属赋予了生命的动感并使之产生了拙朴的文气。中国文化崇尚自然、含蓄淡泊的审美观一脉相承，因为在我们的文化中，梅花具有凌霜傲雪的品性和疏影横斜的韵致，一直很受古代文人的青睐，特别在宋元时期，咏梅之风盛行，人们都借物咏怀，以梅喻志。

2009版熊猫金币获得了《德国钱币》杂志2010年度世界金银币评选第一名，以18.99%的得票率荣登桂冠，得到国际钱币界的高度认可。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

                1990版的“熊猫”金银铂纪念币中小规格品种的背面图案，设计与雕刻者均为谢蕾美。这是谢蕾美第二次涉足“熊猫”图稿的创作。按理说，女性柔媚的视角、温婉的理解、细密的创作，最终表现出来的应该是充满浓浓的博爱色彩。但结果却恰恰相反，币面上流露出来的却是初生牛犊不怕虎的威猛与阳刚。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

   市场在发展、调整的过程中，新的造币设计和艺术性的探索任务应该落在当代青年设计师身上。“熊猫”币经过连续十几年的积累已经形成一个设计师团队，前有早期大师级别的老一代奠定“熊猫”币的地位，后有栋梁级别的设计师不断拓展，他们的作品凭借“熊猫”币的艺术美在国际国内大赛中屡获殊荣，使中国当代艺术获得了海外认同。随着新旧风格和审美趣味的变化以及新老设计师的开拓，“熊猫”币已经成为新一轮投资收藏的热点。

   创新和求变永远是成功的必要条件，行行如此，多年的大熊猫图案设计已成为激发设计者潜质、超越前行者的一座里程碑。大熊猫设计之美，美在求新求变，美在浮雕的视觉张力和艺术快感，不然就不能够解释它为什么会拥有那么多“追求者”。年年图案的惊喜除了能造成视觉的冲击力外，更能启发我们应有的生活观念，这就是多年来“熊猫”币的魅力所在。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

“民间传统装饰牛”图稿设计，出自张文竞与何忠之手。构图包括两个层面：主图“装饰牛”，背景“吉祥花”。二者叠于一起，对于“生肖”系列彩色定义，既是对旧有模式的突破，又是新起模式的定式。或突破，或定式，重要的是形式与色彩与“生肖”主题高度吻合。

“中国古典文学名著——《水浒传》”彩色金银纪念币自2009~2011年共发行了3组，币面设计基本按原著重要章节依次设计，因此，这个系列纪念币会以“精缩版”的“小”《水浒传》面貌呈现，达到对中国古典文学名著时代特征、文化意义、艺术魅力的传承与再现。中国金币“传承文化淬炼金银”的品牌精神在这些拥有强大文化容量与民族文化魅力的题材里也获得了巨大的声誉。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

“载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收”，这是司空图在《二十四诗品》中给予“清奇”的美学注释。“普陀山海天佛国图”1公斤银币将“第一人间清净地”的普陀山全景搬上了纪念币舞台，超尘脱俗的自然景观与令人渐近禅境的佛地庙宇，一派静谧清和、旷达淡远“透币而出”，因此让人产生“清奇”之感。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

石窟艺术随古印度佛教传入我国，历经北魏、隋唐的灿烂辉煌而日渐衰落。至此续绝之时，大足石刻植根巴蜀文化，在吸收前期石窟艺术精华的基础上不断创新，以鲜明的民族化、世俗化、生活化的特点，彻底实现了石窟艺术的中国化，成为中国石窟艺术的绝唱，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了完整的中国石窟艺术史，并作为世界文化遗产在1999年列入《世界遗产名录》。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。大足石刻时间跨度从9世纪到13世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，被誉为9世纪末至13世纪中叶石窟艺术陈列馆。

2016年7月，中国人民银行发行世界遗产——大足石刻金银纪念币，以当代设计的视角重新审视、传递大足石刻的艺术魅力，以现代造币的技艺品读、呈现古人的点点匠心，并期待通过古今匠人、匠心的沟通与碰撞，让中国石窟艺术的绝唱在中国现代金银纪念币上再闻铿锵。

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张文竞设计的这幅“犬戏图”，并没有国画作品作为原型可以参考，所以在接到设计任务时，她也不断地在思考，到底要表现一种什么样形态的“犬戏”？众所周知，犬的品种数不胜数，而且犬与人类的关系非常密切，要设计出既有真实感又有艺术性的“犬戏”并不是一件很轻松的事情。

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        1987年之前，生肖系列金银币的正面图案都是以北京名胜古迹为主图。1987“中国丁卯（兔）年”金银纪念币打破了这种格局，北京城之外的景观，首次与生肖选题有了亲密接触。而这处能与北京名胜一比高低的建筑，就是湖北武汉的黄鹤楼。事实上，黄鹤楼出名也远早于京城的名胜，唐代诗人崔颢一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，前后传唱了1300余年。黄鹤楼原址武昌蛇山晃鹄矶头，相传始建于223年。历史上黄鹤楼屡建屡毁，最后一次被毁是1884年。

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金轮观音：1995年“观音”金银纪念币背面图案的4幅图稿，均由美国天坛钱币公司刘建雄提供，清一色为善目低眉的半身法相。其中“莲花观音”图稿为正面直视，另外三款，包括郁友奎创作的“金轮观音”金银币在内，都带有一定斜度的左侧。虽大同，但小异，且各有“异”的特点与风格，再加上设计师不同的认知与不同的创作理念，最终表现出的“观音”，便有强烈的个性和不同风采。

托钵观音：“托钵观音”金银币是张春晔接触的第一件贵金属币作品。设计图稿是一幅白描画稿，虽然是线描稿，但观音的面部表情丰富，也就是佛像的开脸，包括衣纹的转折，头发、面部的塑造都相当完美，已经转化为雕刻用稿难得的理想底稿。为了表现脸部形象的丰满和饰纹路体现随风飘动的动感，动工前尽其可能参考了有关的白描图稿，应用纳光纳阴的剪影效果，适当地在凹刻线条粗细上加以增减，以期调动视觉观赏的美感。具体到技术手法的操作，如阴刻线的角度、宽窄，均使阴影产生相应变化，短而细，则阴影弱，长且粗，则获得加强了的阴影效果。

如意观音：观音是中国化程度最深的一位菩萨，是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔众苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨自然就成了入们的信仰和永恒的希望。

莲花观音：曾成沪接触的“观音”题材不是很多，前后共做过两枚，前一款是1993年发行的“莲座观音”金币，此次为第二款。从个人的审美认知，他更偏爱“莲花观音”图稿设计。“莲座观音”图稿为全身坐像，比例相对较小，又包括祥云、莲座等诸元素，略显繁杂。“莲花观音”图稿为半身法相，背景除单线条圆环外别无他物，简要，简洁，简练。对于雕刻创作，可以把笔墨重心全部置于“观音”神态的刻绘。

刘玲设计的“骏马头部装饰造型”图稿，是“2002中国壬午（马）年”金银纪念币的一个例外。其他5幅图稿均属写实，唯有它展示了一幅具有版画风格的骏马头部装饰造型，并且该头部装饰造型几乎充盈了整个币面。其特写般的画面展示方式，为赏币者带来了强烈的视觉观感，并与其独特的造型风格一起，为收藏爱好者架构起一个古老而神秘的世界。

毗卢观音为原普陀山三大寺之一普济寺圆通宝殿的主尊，即勇猛丈夫观自在菩萨，这尊毗卢观音坐像，高8.8米，头戴五瓣毗卢冠，每瓣一佛，故又称五佛冠，正中毗卢遮那佛，即是大日如来。

峨眉山是中国四大佛教圣地之一，相传佛教于公元1世纪传入中国，在峨眉山兴建佛寺。经历代增修，唐宋时期，峨眉山佛寺日趋兴盛，至明清时期达到极盛，成为举世闻名的普贤菩萨道场。

图案正面下半部分的青铜造型纹饰繁复而不杂乱，有序排列，演化推进，凸显一种庄重的仪式感。彩色的2008北京奥运会徽被方框固定在画面中心位置，上有国号和铸造年号，币面的设计庄重大方而古朴细腻，无愧为2008北京奥运会纪念币的“币王”。同时，古典青铜纹饰造型与北京奥运会徽标志的组合，又展现出一种现代造型风格，产生了一种完全新鲜的视觉享受。在观看这枚气势雄阔、意境高远的超大规格纪念金币时，欣赏者的心境是激动的、兴奋的、愉快的，我们摆脱了功利性的追求，得到幸福感，得到心灵的满足。

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   同样取材于“长城”，但胡福庆的取材又是另一个角度，长城是第一位的，具体位置为八达岭，而八达岭中，选择对象又是巍然屹立的“迎恩殿楼景”。

   八达岭位于北京西北延庆县军都山，八达岭长城可供游览地段长3741米，在明长城中，独具代表性，也是万里长城精华之一，因为战略地位重要，史称“天下九塞之一”。八达岭长城城墙坚固，敌楼密集，以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵，著称于当今世界。

   胡福庆以“八达岭楼景”为币面主题，但“楼景”又不是某座建筑的特指，而是把相关的不同风格、不同功用的建筑，集中到一起进行展示。具体构图，画面又分三个层次：前，四柱三门石碑坊，两侧缀以青树；牌坊之右，为六角翘檐木亭；后，作为背景，“八达岭”只是一种虚化的描述，浮于城楼后的半空，淡淡的几笔，如飘荡于天际的流云，也如飞翔于天际的群鸟。居于其中的城墙与城楼，才是整个币面的核心。城墙为一道弧线，如彩虹横居。其上雉堞凸凹，岁月起伏，流溢出历史的沧桑和人文的厚重。

   后期浮雕制作，笔墨是粗犷、老道、刚烈的，带有北方汉子的阳刚。但同时，前后层次的比例掌控，明暗光线的恰当处理，又带有江南女子的纤细。尤其是牌坊与城墙的叠加，既有“墙”的坚固之实，又有“坊”的通透之巧。耸立于城墙之上的城楼，则重点描述其雄峻与巍峨之姿，势可与天齐，威坚不可摧。妙笔还在于左右对称的城楼刻绘，虽不是精雕细琢，但浓淡恰到好处，不仅起到烘托城楼的功用，而且还有均衡画面的特殊效果。

   “长城八达岭楼景”图稿糅写实与写意为一体。主体是写实表述，背景则是写意描画。山再笔意之外，城在笔墨之间。两者相辅相成，相映相衬。写实描画的背景，或绵延山峰，或巍峨长城，都以苍劲线条勾勒，起伏张合之间，也大起大落，也延伸拓展。相比之下，写意部分更有创意，雄峻伟岸的八达岭长城，蜿蜓起伏，如巨龙盘绕，似流云飘动，既有端庄的大气，又有灵巧的生动。它鲜活了相对沉闷的币面，也丰盈与升华了主题。戊寅虎年，虎有虎威。主题由此点破。

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   “彩龙图”金币的构图因色彩的加盟显得自然恰淡，墨绿色的和海水，火红的赤焰，金黄色的龙体既写实而又富装饰性。龙的造型是写实的，海水、火焰和环境的描绘手法是装饰性的，二者自然结合，形成一种有节奏的韵律，产生了构图上的形式美。作者熟练地采用线雕技法，龙的解剖关非常精确，特别是龙的形体强调了肌肉的描写，以表达猛勇遒劲的特性，衬以激烈的动态和紧张的气氛，作了某种夸大的描绘。

   身体和头脸的比例中规中矩，结构合理；龙形张狂，无论平视或侧视，龙的躯体都浑实而充满力量，威而不怒却难掩霸气。侧视的龙巨首大口，牙齿尖利，角做柱形；中心以45度角的龙头为主，龙身盘曲。由于通体同色系的缘故，龙身显得细长而颇见气势。龙的颊部造型端庄而丰富，口边唇颚图案式的须髯、附身的火焰，以及追逐中飞旋龙珠的出现也成了表现彩龙形象时必不可少的点题之作；海水江岸组合，喻示着龙可以升天，可以入渊。全图喜庆而热闹，热烈的气氛都有了温度，龙的形象率直完美达至内容和形式的统一。

本色“壬辰龙”11款品种，包括圆形、扇形、梅花形、长方形等不同币制，背面图案主要为3个元素：主体：青龙；背景，装饰龙头；题材，隶书“壬辰”字样。同样为龙，青龙又有它特定的诠释。二十八星宿，以月亮运行划分季节，细分为四组，每组七宿，东、西、南、北4个方位，相对应青、红、白、黑4种颜色，以及龙、鸟、虎、玄武，谓之“四象”或“四宫”。青龙位属东，五行属木。东方青龙，春之气象。后四象又演变成“四灵”、“四神”，相对应动物也改为龙、凤、龟、麟。

      在十二生肖当中，狗是人类最亲近的动物之一。相对以往狗年生肖币的设计，今年狗的图案设计以中华田园犬为原型，打造出更加具体、写实形象。狗的体型健壮，展现出健康与无限的精力；而它四肢坚定、躯体舒展又稍紧绷、尾巴高昂摇晃，抬头目光镇定而有神地望向前方，又似乎在等待主人的命令，给人以想象空间。币面方寸之间不仅是表现了狗这种动物，更加突出了狗是人类永远忠诚的朋友。

中国现代贵金属币生肖币生肖题材，起于1981年“辛酉鸡”，至2012年，前后已经32年。生肖题材中的大多动物，都有合适自己展示的体态、习性与神情。只有体型基本类似的龙与蛇，躯体为单一线状，相对单调，画面但难以优雅呈现。虽然如此，两者又有巨大差别，龙作为古代传说中神异动物，本无定型，因此可以融入无尽想象，比如说有鳞、有须、有足等等。而蛇是自然界中真实的动物，虽可以作一定艺术变异，但尺度有限。不仅如此，“癸巳蛇”之前，“蛇”已经两次出现于金银币舞台，再次亮相能否出彩，对于设计与雕刻创作，都属于极限的挑战。

   中国文化有着悠久的渊源和厚重的传统，带有民族文化与生俱来的惯性，且自古汉文化作为中国文化的主流。随着时代的推移和发展，在与其他民族的文化交汇过程中，汉文化不断与其他民族文化融合同化，形成根基深厚、五千年来绵延不断、一脉相承，兼有独立性、传承性强和包容开放的特点，显示出中国各种文化现象之间相互影响的特殊情缘。兔年生肖币的创作设计与以往其他生肖题材一样，从中华生肖文化中更多地汲取了一些传统文化的内容，是传统文化与现代时尚观念的碰撞，因此推陈出新，使收藏者、消费者年年得以在“老”题材中获得价值投资的欣喜，得到一份艺术鉴赏上的精神享受。

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“辽宁舰”航空母舰是中国人民解放军海军第一艘可以搭载固定翼飞机的航空母舰。“辽宁舰”航空母舰前身，为苏联海军库兹涅佐夫元帅级航空母舰2号舰“瓦良格号”，在乌克兰建造期内，苏联解体，工程完成度只有68%。1999年，中国购买“瓦良格号”，于2002年3月4日运抵大连港，2005年4月26日交由大连造船厂更改安装，继续建造。2012年9月25日正式更名为“辽宁号”，交付中国人民解放军海军用于科研、实验及训练用途。2012年11月23日，中国航母舰载机歼-15成功降落。2012年12月27日，中国人民银行发行公告，“定于2012年12月28日发行“中国人民解放军海军航母辽宁舰”金银纪念币一套”。包括两枚金币，两枚银币，全部共4枚。从“辽宁号”正式命名到金银币面世，前后还不到100天时间，在中国现代金银币发行史上，属于极快速度的计划外品种。“中国人民解放军海军航母辽宁舰”金银币4款品种，正面图案均有国名、国徽、年号组成，画面虽然简单，但凝练、庄严。随着中国第一艘航空母舰诞生，中国的国防力量进入到一个全新阶段。

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“辽宁舰”航空母舰是中国人民解放军海军第一艘可以搭载固定翼飞机的航空母舰。“辽宁舰”航空母舰前身，为苏联海军库兹涅佐夫元帅级航空母舰2号舰“瓦良格号”，在乌克兰建造期内，苏联解体，工程完成度只有68%。1999年，中国购买“瓦良格号”，于2002年3月4日运抵大连港，2005年4月26日交由大连造船厂更改安装，继续建造。2012年9月25日正式更名为“辽宁号”，交付中国人民解放军海军用于科研、实验及训练用途。2012年11月23日，中国航母舰载机歼-15成功降落。2012年12月27日，中国人民银行发行公告，“定于2012年12月28日发行“中国人民解放军海军航母辽宁舰”金银纪念币一套”。包括两枚金币，两枚银币，全部共4枚。从“辽宁号”正式命名到金银币面世，前后还不到100天时间，在中国现代金银币发行史上，属于极快速度的计划外品种。“中国人民解放军海军航母辽宁舰”金银币4款品种，正面图案均有国名、国徽、年号组成，画面虽然简单，但凝练、庄严。随着中国第一艘航空母舰诞生，中国的国防力量进入到一个全新阶段。

　张大千，四川内江人，祖籍广东省番禺，中国泼墨画家，书法家。他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。

　　

 朱熹曾言：处心端正，为人方正，此乃儒生之执。看到长方形2011“中国辛卯（兔）年”金银纪念币，首先感到大，所谓大，有两层意义：

一是尺幅大，气象也就开阔。它包括5盎司金银币各一枚，规格分别为64毫米×40毫米，80毫米×50毫米。看上去比较周正开阔，而不拘泥于对“兔”这个具体形象的描头画脚，显得更加肆意。二是境界大，在某种程度上，这种尺幅开阔的纪念币，不适合在手中把玩，而更适合放在案上，在书桌上氤氲出安静淡定的氛围，这是让许多人快意和陶醉的。贵在方正，气象开阔，难怪它会成为生肖纪念币中的热门品种。

由于纪念币的特殊属性，如今的金银币越来越重视造型的多变和雕刻的繁复细腻。在涌动的钱币文化中，长方形纪念币把握了机会，追求端正质朴的风格，尽展贵金属纪念币特有的开阔之美。

一件钱币艺术精品，是一个国家，一个时代艺术发展水平的标志，也是我们传统文化接续之载体。钱币创作绝非是一些人所想象的简单工艺流水线的结果。从草图设计，电脑修饰，油土制作，石膏模的制作到不断倒模修改，然后进入工艺处理，再进行雕刻修改，最后才能成为成品，这是中国钱币人长期浸淫磨练和全方位吸收的结果。对于我们普通收藏者来说，钱币创作是一组十分复杂、奥妙无穷、很难破解的密码。

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本色“壬辰龙”11款品种，包括圆形、扇形、梅花形、长方形等不同币制，背面图案主要为3个元素：主体：青龙；背景，装饰龙头；题材，隶书“壬辰”字样。同样为龙，青龙又有它特定的诠释。二十八星宿，以月亮运行划分季节，细分为四组，每组七宿，东、西、南、北4个方位，相对应青、红、白、黑4种颜色，以及龙、鸟、虎、玄武，谓之“四象”或“四宫”。青龙位属东，五行属木。东方青龙，春之气象。后四象又演变成“四灵”、“四神”，相对应动物也改为龙、凤、龟、麟。

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“中国甲午（马）年”彩色金银币的设计语言，是用具有感染力的色彩，以色抒情，以此来感染观赏者。彩色纪念币上的生肖马形象取材于传统的杨柳青年画，传统年画中的色彩是大众情感的表达，是大众色彩的审美心理、文化观念的集中反映。所以在设计中，设计者也运用了传统年画的色彩语言来表达主题。传统年画多使用装饰色彩，其特点是单纯、明快、鲜艳、对比强烈，彩色币的设计语言就是突出这种色彩感觉，用色大胆或活泼，鲜艳生动，充分调动观赏者的视觉动态，用色彩来传达生肖马文化的自由奔放的审美心理。在设色中，红色往往给人以热烈的感觉，是火光之颜色的联想，黄金色又具有强烈的放射性。所以在彩色币上我们看到，以大红为主色，以嫩绿、靛蓝为辅色，再以本色的黄金白银材质为底，就像一幅用贵金属铸造而成的杨柳青年图，火热的红色与明亮的黄金色组成一体，特别给人以喜庆吉祥的感觉以及红火烈烈的气氛，也让人想起“红配黄，喜煞娘”这句民间谚语，让人忍不住喜欢。可以很明显地看到，传统年画的色彩语言对彩金币的设计语言影响较大，一方面对这套彩金币起到了建立独特视觉美感的作用，另一方面又使这个生肖马形象蕴含具有本民族的文化内涵和美学法则，提升了这套金银币的文化创造价值。

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张春晔：根据来稿，花卉图案使用了电脑软件雕刻，参考花纹的高度数据，精准度很高，对称严谨工整，花瓣形大浑厚：花卉图案自宝相花中脱胎而来，加以适度的夸张和变形，花型显得异常豪放大方，颇有北方剪纸花型的大气光洁，又兼具南方花型的玲珑婉约。花卉造型的表现，虽然是一种意象略有夸大的装饰花纹图案，但以宝相花为依据，底纹清楚不单调，落花枝头繁花似锦，花瓣馥郁呈扁平化，壮美如牡丹般芳菲大气，币面工艺精细，花卉图案的描画疏朗清新。

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刘继卣的《蕉荫双狗图》，纸本设色，纵103厘米，横35厘米，现藏于荣宝斋。画中的两只狼狗，描绘得活灵活现，这叫作“源于生活”；与现实生活中真正的狼狗相比，画中的狼狗显得更威风、更矫健、更让人喜欢，这叫作“高于生活”。源于生活，高于生活，是一切艺术创造所遵循的不二法门。

   十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。

        生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。

张春晔：根据来稿，花卉图案使用了电脑软件雕刻，参考花纹的高度数据，精准度很高，对称严谨工整，花瓣形大浑厚：花卉图案自宝相花中脱胎而来，加以适度的夸张和变形，花型显得异常豪放大方，颇有北方剪纸花型的大气光洁，又兼具南方花型的玲珑婉约。花卉造型的表现，虽然是一种意象略有夸大的装饰花纹图案，但以宝相花为依据，底纹清楚不单调，落花枝头繁花似锦，花瓣馥郁呈扁平化，壮美如牡丹般芳菲大气，币面工艺精细，花卉图案的描画疏朗清新。

   3克圆形金质彩色纪念币、150克圆形金质彩色纪念币、30克圆形银质彩色纪念币、150克圆形银质彩色纪念币等4枚金银纪念币背面图案均为中国民间传统装饰狗造型，衬以吉祥纹饰（局部彩色），并刊面额及“戊戌”字样。

我国生肖文化，可以追溯到远古先民的图腾和殷商时代的干支纪日。十二生肖，生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，是中国古人创造干支纪年法后将其与十一种源于自然界的动物，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪及传说中的龙对应相配后，发明的一套独特的纪年系统。它蕴含了中国人民的智慧与憧憬，饱含了对幸福生活的向往与吉祥福喜的寄托之情。生肖既是一个人的出生符号，也是与其相伴一生的吉祥物，被赋予了许多美好的祝愿和心灵的祈求。生肖文化作为中国传统文化重要组成部分，几千年来在民间广泛流传、经久不衰，极受人们的喜爱和推崇，并在时代的更迭中融入了更为丰富的民俗文化精髓，使其在传承和发展中焕发出更加璀璨的光芒。

为迎接中国农历庚申猴年的到来，中国人民银行定于2015年10月16日发行2016中国丙申（猴）年金银纪念币一套17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，生肖币系列再添生力军。纪念币均为中华人民共和国法定货币，由深圳国宝造币有限公司、沈阳造币有限公司和上海造币有限公司铸造，中国金币总公司总经销。

虎被视为华夏民族精神的象征，先人从“百兽之王”身上提取雄强之美、英武之美、力之美的因素，来构建刚健雄毅的中华民族文化精神，老虎在中国人心目中一直占有重要的地位。古往今来，无论帝王将相还是平民百姓，都对老虎有着异常的好感，爱慕它的美丽，崇尚它的力量，敬畏它的威严。在民俗观念中，虎是武猛威严和力量的象征，具有辟邪、压祟、祛病、消灾等寓意。在十二生肖中，虎位列第三，与十二地支中的“寅”相配，逢农历寅年出生的人皆属虎。

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十二生肖，是一套以十二种动物为符号的纪年系统，与干支纪年法有着密不可分的联系。它萌芽于商周，逐步成熟确立于秦汉，两千多年来在民间广泛流传，受到广大劳动人民的喜爱和推崇，并逐渐影响到人们生活的方方面面。它已不再是简单的纪年符号，岁月为它注入了丰富的内涵，形成为我国独特的生肖文化。

生肖系列贵金属纪念币是传统文化与时代特色相结合的产物。该系列纪念币除了对生肖造型的展示外，还融合了多种传统民俗文化精髓，丰富了传统生肖文化的时代特点。

十二生肖文化是中国传统文化的重要部分，中国生肖金银币以其独特的艺术风格和民族特色享誉中外。中国人民银行从1981年开始发行生肖系列贵金属纪念币，受到了海内外华人集藏爱好者的热烈欢迎，生肖系列贵金属纪念币已成为中国贵金属纪念币中的重要币种之一。生肖系列纪念币题材具有年年出新的特点，长期以来深受广大钱币爱好者青睐，其中不乏曾获得过世界硬币大奖、中国工艺美术品百花奖等殊荣的优秀纪念币。生肖系列金银纪念币是中国贵金属纪念币发行史上最重要的延续性项目之一，中国人民银行一直将其作为年度重点项目公开发行。

猪是十二生肖之末，是十二地支末位的亥。猪古时称豕。猪是人类最早驯化的动物之一，与马、牛、羊、鸡、犬并称“六畜”，为六畜之首。猪自古与人类关系密切，从原始父系氏族社会到近代，猪一直是人们夸耀财富的标志。汉字“家”古时的写法是人字形的屋顶下一个“豕”字，即屋里有豕方可为家。“家”的字形说明了人与猪的关系和生活状态。猪的形象给人以憨厚老实、安分守己之感。古人曰：“猪入门，百福臻。”千百年来人们总是盼望猪能带来财富和好运。所以，肥猪拱门、猪驮聚宝盆成为年画、剪纸和刺绣等民间艺术世代因袭的画面。

2019年是中国农历己亥猪年，中国人民银行定于2018年11月发行2019中国己亥（猪）年金银纪念币一套。该套纪念币共17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，均为中华人民共和国法定货币。

云冈石窟的中期石窟开凿于孝文帝时期，此期石窟造像民族化色彩浓厚，雕刻手法日臻纯熟。在云冈石窟群中部的云冈第五、第六窟，就是中期石窟的代表作，以雕饰富丽，技法精湛著称于世，是云冈石窟中最有代表性的一窟。

“中国石窟艺术”金银纪念币中的1/2盎司圆形金质纪念币背面图案取自云冈石窟第五窟前室北壁上层东侧龛内菩萨头部造型。佛像头顶高螺髻，面部轮廓清晰，细眉长目，鼻梁挺直，双耳垂肩，给人端庄、肃穆、慈祥之感，是云冈石窟雕刻艺术中的精品。这枚币，很美。

美在金币上菩萨的神态。佛像温雅敦厚，清瘦、睿智、优美，正是北朝门阀士族审美的体现。她素面如玉，长眉入鬓，嘴角微翘略含笑意，表情异常生动，细致入微，最具传神，是云冈石窟艺术系列纪念币最为精彩者之一。

大熊猫是中国独有的珍稀野生动物，被誉为“国宝”。同时它也是世界上最珍贵的动物之一，其顽皮可爱、憨态可掬的形象受到了各国人民的喜爱。

为向全世界人民推广大熊猫这张“中国名片”，满足猫迷们对熊猫特有的钟爱，中国人民银行自1982年起以大熊猫为主题发行中国熊猫金币，并作为年度常规贵金属纪念币项目延续发行。作为世界五大投资币之一，熊猫金银币每年变换币面图案的做法，较之美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非福格林金币和澳大利亚袋鼠金币更具欣赏价值，放眼世界钱币之林，可谓标新立异、独树一帜。

近年来，人们对黄金投资的需求和热情持续高涨。作为理想的避险工具和投资产品，熊猫金银币在国内外钱币市场上的关注度和需求量不断上升。为充分发挥熊猫金币的投资功能，真正实现方便快捷变现，中国金币总公司自2013年9月17日开始，在其所属的深圳、北京、上海三家零售中心开始进行熊猫普制金币回购试点业务，这一举措的实行，标志着熊猫金币向着国际化、标准化的目标迈进了一大步。

按照熊猫金银币每年均提前发行的惯例，中国人民银行定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套。该套金银纪念币共12枚，其中金质纪念币9枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

大熊猫是中国独有的珍稀野生动物，被誉为“国宝”。同时它也是世界上最珍贵的动物之一，其顽皮可爱、憨态可掬的形象受到了各国人民的喜爱。

为向全世界人民推广大熊猫这张“中国名片”，满足猫迷们对熊猫特有的钟爱，中国人民银行自1982年起以大熊猫为主题发行中国熊猫金币，并作为年度常规贵金属纪念币项目延续发行。作为世界五大投资币之一，熊猫金银币每年变换币面图案的做法，较之美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非福格林金币和澳大利亚袋鼠金币更具欣赏价值，放眼世界钱币之林，可谓标新立异、独树一帜。

近年来，人们对黄金投资的需求和热情持续高涨。作为理想的避险工具和投资产品，熊猫金银币在国内外钱币市场上的关注度和需求量不断上升。为充分发挥熊猫金币的投资功能，真正实现方便快捷变现，中国金币总公司自2013年9月17日开始，在其所属的深圳、北京、上海三家零售中心开始进行熊猫普制金币回购试点业务，这一举措的实行，标志着熊猫金币向着国际化、标准化的目标迈进了一大步。

按照熊猫金银币每年均提前发行的惯例，中国人民银行定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套。该套金银纪念币共12枚，其中金质纪念币9枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

自1998年之后，整整10年时间，上海造币厂余敏，始终没有涉及“熊猫”币的创作，虽然之中也有几次与“熊猫”币的亲密接触，但都是其他设计师的图稿，他只负责石膏雕刻。2008年，余敏成为“熊猫”币的唯一设计者和雕刻者。类似情况，在中国现代金银币“熊猫”系列中，已经多年不见了。

相隔10年，余敏的设计依旧走“母子亲情”路线。余敏绕不开这条主线，也不想绕开这条主线，因为这恰恰是他所擅长的。余敏最初接触“熊猫”币图稿创作，曾在幼儿园观察多天，受到不少启发，这也成为他特别喜欢表现大熊猫宝宝的潜在理由。

对钱币设计师来说，钱币设计雕刻是一种特殊的艺术形式，它将你的创作天地局限于方寸之中，而在表现形式上又给予创作者以广阔的空间。小小的钱币其实就是一个舞台，在此上演着设计师的创意、思想与技巧，传达着信息与审美，既要尊重客观对象，同时又要努力去传达自身的艺术价值。因此，设计师除了拥有扎实的艺术功底外，还必须具有丰富的想象力。

做“熊猫”金币的设计，必须要把握住这样一个特点：每个时代，设计和浮雕都有很强的符号性。2010年版“熊猫”金币的设计图稿是我在2008年参加中国金币总公司设计部举办的“‘熊猫’金币未来十年图稿大征集”活动时上交的图稿作品。“熊猫”金币走向了一个新的十年，在其中我们要呈现出什么样的艺术特点、时代符号和时代色彩？这是设计时首要考虑的问题。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

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“菩萨像与莲花纹”取材云岗石窟第11窟外附窟。第11窟是云冈较早出现的中心方塔式洞窟，中心塔柱的上层，正南为交脚像，其他3面为小立像，下层4方均雕立佛。西壁满布佛宝，东壁除“太和七年造像志”外，另有信士54人雕刻的95尊雕像。“菩萨像与莲花纹”具体取材，为胁侍菩萨造像。在余敏看来，造像男性阳刚之气与女性温柔之美相融，神性与人性完美相交，既具有佛的神秘性，又具有人世间最高主宰的权威性，应该是北魏晚期雕刻艺术的典范。