2014年10月24日，中国人民银行发行2015版熊猫金银纪念币。根据央行公告显示，此次发行的熊猫金银纪念币一套，共10枚。其中，金币7枚，银币3枚。该套金银纪念币的正面图案均为北京天坛祈年殿，并刊国名、年号；背面图案均为熊猫食竹图。值得注意的是，其发行量与规格均与2014年一致，其中发行量最大的是1盎司普制银币，最大发行量为800万枚，发行量最小的是1公斤精制金币，最大发行量仅500枚。这套金银币投放市场后，便成为各路投资者追捧的热门品种，市场价格稳步攀升。

中国自从1982年发行第一枚“熊猫币”，此后每年更换一次熊猫的造型图案，2015版熊猫银币的正面图案均为北京天坛祈年殿，背面图案是憨态可掬、悠然自得的大熊猫。大熊猫是中国的国宝，也是我国的形象大使，深受全世界人民的喜爱。由于它的珍稀，中国政府已把熊猫列为一级环境保护野生动物。世界野生动物基金会也选它为其标志。

当初为在金银币上呈现出质感丰富、栩栩如生的大熊猫形象，造币专家花费了大量心血。他们遇到的最大难题就是如何在金银币上表现熊猫特有的黑白两色关系。经过多年研究与尝试，造币专家最终利用黄金的折光原理，发明出凹刻折光法，终于在金银币上表现出令人为之赞叹的大熊猫黑白两色效果。此后，随着造币技术的不断提升，造币专家又研发出镜面、喷砂、反喷砂相结合的铸币工艺技术，使熊猫金银币的细节更为精致，质感更为凸显，极大地提升了熊猫金银币的艺术价值。

熊猫金银币与国外的主要投资币不同，国外投资币样式变化并不频繁，而熊猫金银币每年都会推出不同的图案设计，内容十分丰富，同时也有很好的前后延续性，这些优势大大增强了熊猫金银币在国际钱币市场上的地位和竞争力。

大熊猫是中国独有的珍稀野生动物，被誉为“国宝”。同时它也是世界上最珍贵的动物之一，其顽皮可爱、憨态可掬的形象受到了各国人民的喜爱。

为向全世界人民推广大熊猫这张“中国名片”，满足猫迷们对熊猫特有的钟爱，中国人民银行自1982年起以大熊猫为主题发行中国熊猫金币，并作为年度常规贵金属纪念币项目延续发行。作为世界五大投资币之一，熊猫金银币每年变换币面图案的做法，较之美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非福格林金币和澳大利亚袋鼠金币更具欣赏价值，放眼世界钱币之林，可谓标新立异、独树一帜。

近年来，人们对黄金投资的需求和热情持续高涨。作为理想的避险工具和投资产品，熊猫金银币在国内外钱币市场上的关注度和需求量不断上升。为充分发挥熊猫金币的投资功能，真正实现方便快捷变现，中国金币总公司自2013年9月17日开始，在其所属的深圳、北京、上海三家零售中心开始进行熊猫普制金币回购试点业务，这一举措的实行，标志着熊猫金币向着国际化、标准化的目标迈进了一大步。

按照熊猫金银币每年均提前发行的惯例，中国人民银行定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套。该套金银纪念币共12枚，其中金质纪念币9枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

大熊猫是中国独有的珍稀野生动物，被誉为“国宝”。同时它也是世界上最珍贵的动物之一，其顽皮可爱、憨态可掬的形象受到了各国人民的喜爱。

为向全世界人民推广大熊猫这张“中国名片”，满足猫迷们对熊猫特有的钟爱，中国人民银行自1982年起以大熊猫为主题发行中国熊猫金币，并作为年度常规贵金属纪念币项目延续发行。作为世界五大投资币之一，熊猫金银币每年变换币面图案的做法，较之美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非福格林金币和澳大利亚袋鼠金币更具欣赏价值，放眼世界钱币之林，可谓标新立异、独树一帜。

近年来，人们对黄金投资的需求和热情持续高涨。作为理想的避险工具和投资产品，熊猫金银币在国内外钱币市场上的关注度和需求量不断上升。为充分发挥熊猫金币的投资功能，真正实现方便快捷变现，中国金币总公司自2013年9月17日开始，在其所属的深圳、北京、上海三家零售中心开始进行熊猫普制金币回购试点业务，这一举措的实行，标志着熊猫金币向着国际化、标准化的目标迈进了一大步。

按照熊猫金银币每年均提前发行的惯例，中国人民银行定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套。该套金银纪念币共12枚，其中金质纪念币9枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

1964年1月27日，中、法两国政府发表了建立外交关系的联合公报，这是中国加强与西欧国家关系的一个重大突破，也是中国外交史上一个重要的里程碑，2014年，中法建交整整半个世纪。为纪念这一重要历史事件，中国人民银行特别发行了“中国—法国建交50周年”金银纪念币，包括1/4盎司金币和1盎司银币。

大熊猫是中国独有的珍稀野生动物，被誉为“国宝”。同时它也是世界上最珍贵的动物之一，其顽皮可爱、憨态可掬的形象受到了各国人民的喜爱。

为向全世界人民推广大熊猫这张“中国名片”，满足猫迷们对熊猫特有的钟爱，中国人民银行自1982年起以大熊猫为主题发行中国熊猫金币，并作为年度常规贵金属纪念币项目延续发行。作为世界五大投资币之一，熊猫金银币每年变换币面图案的做法，较之美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非福格林金币和澳大利亚袋鼠金币更具欣赏价值，放眼世界钱币之林，可谓标新立异、独树一帜。

近年来，人们对黄金投资的需求和热情持续高涨。作为理想的避险工具和投资产品，熊猫金银币在国内外钱币市场上的关注度和需求量不断上升。为充分发挥熊猫金币的投资功能，真正实现方便快捷变现，中国金币总公司自2013年9月17日开始，在其所属的深圳、北京、上海三家零售中心开始进行熊猫普制金币回购试点业务，这一举措的实行，标志着熊猫金币向着国际化、标准化的目标迈进了一大步。

按照熊猫金银币每年均提前发行的惯例，中国人民银行定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套。该套金银纪念币共12枚，其中金质纪念币9枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

 市场在发展、调整的过程中，新的造币设计和艺术性的探索任务应该落在当代青年设计师身上。“熊猫”币经过连续几十年的积累已经形成一个设计师团队，前有早期大师级别的老一代奠定“熊猫”币的地位，后有栋梁级别的设计师不断拓展，他们的作品凭借“熊猫”币的艺术美在国际国内大赛中屡获殊荣，使中国当代艺术获得了海外认同。随着新旧风格和审美趣味的变化以及新老设计师的开拓，“熊猫”币已经成为新一轮投资收藏的热点。

   创新和求变永远是成功的必要条件，行行如此，多年的大熊猫图案设计已成为激发设计者潜质、超越前行者的一座里程碑。大熊猫设计之美，美在求新求变，美在浮雕的视觉张力和艺术快感，不然就不能够解释它为什么会拥有那么多“追求者”。年年图案的惊喜除了能造成视觉的冲击力外，更能启发我们应有的生活观念，这就是多年来“熊猫”币的魅力所在。

做“熊猫”金币的设计，必须要把握住这样一个特点：每个时代，设计和浮雕都有很强的符号性。2010年版“熊猫”金币的设计图稿是我在2008年参加中国金币总公司设计部举办的“‘熊猫’金币未来十年图稿大征集”活动时上交的图稿作品。“熊猫”金币走向了一个新的十年，在其中我们要呈现出什么样的艺术特点、时代符号和时代色彩？这是设计时首要考虑的问题。

中国人民银行定于2018年11月16日发行2019中国己亥（猪）年金银纪念币一套。该套纪念币共17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，均为中华人民共和国法定货币。

十中国的贺岁文化是春节文化的特有产物，其主题表达以喜庆吉祥为主，辅以各种贺岁元素；币图以“莺莺燕燕春春、福福美美欣欣、年年丰丰韵韵”的写意手法，表达出迎春、团圆、吉庆的丰富含义，充分展现了“贺岁”这一祈福纳喜的美好愿望。

银色素抹，木门喷砂，雕花清雅，“福”字大俗，使画面很自然地弥漫着一股浓郁的民风，就像把我们带到民间的乡村小屋，于朴实无华中诠释着中国民俗的传统与古老。

观此币，我们很容易感受到一股春天的气息，这是因为设计师巧妙地注入了“春”的元素，以飞燕伴着迎春花送来了新春。“年年此时燕归来”，当秋风吹起，燕子成群向南飞，到了春暖花开，它们又会飞回原来生活过的地方，故此燕子被人们视为报春的使者。画面中门前一高一低两只飞燕嬉戏于屋檐下，正是写照了“春色遍芳菲，闲檐双燕归”的春景。而迎春花是我国常见的花卉之一，花开最早，花期是每年的二月至四月，为新春佳卉。“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般”，迎春花傲霜斗寒，淡雅素妆，开花后为大地迎来百花齐放的春天，故成为春天的标志花。在本币中，迎春花舒展繁茂，朝气蓬勃，除了保留着它原有的属性外，还为贺岁文化带来了另一层含义：为来年增添了生命力，寄托着一个繁荣昌盛的华年。

飞燕和迎春花结合，一动一静，代表着春的盛大与含蓄，繁华而不张扬。这两个元素很好地衬托了中间的“福”字，延伸了新春贺岁的内涵。

“福”字之下，还有众多“小福”为纹饰，这些“小福”我们可以理解为“百福”或“多福”，对应着人们多方面的追求。为了更深层面地传承中华“福文化”，设计师还增加了蝙蝠和如意二种元素相辅，使“福”的内涵更为宽广。蝙蝠的“蝠”字在民间被解读为“福”，古代雕刻、饰品多有蝙蝠造型的图案，象征着福运。

现在这枚币，有多种含义，如纳福、迎春、辟邪、家、圆满等等，乾隆书写的福字以百福图为背景，传统文化中的很多内涵都借助于这一幅设计图表现出来了，对继承传播贺岁文化是非常有意义的。

中国人民银行定于2018年10月30日起陆续发行2019版熊猫金银纪念币一套12枚，其中熊猫普制金银纪念币6枚（2018年10月30日发行）、熊猫精制金银纪念币6枚（2018年12月10日发行），均为中华人民共和国法定货币。

“三打祝家庄”是《水浒传》里非常重要的一个章节，也是小说显示作者卓越的故事架构能力、人物群像塑造能力，以及大事件曲折运作能力的一个章节。对松江来说，三打祝家庄的意义极其重大，是他取得梁山领导权的真正起点，从而彻底巩固了他在梁山的二哥地位，梁山也从此形成了晁盖守家，松江、吴用出外的行动模式。三打祝家庄是梁山组织的第一次主动对外出击，日后随着梁山势力的壮大，梁山的打击对象和规模也越来越大，梁山的行动计划也越来越完善，直到攻打政府控制的州府。松江也在以后的一次次的军事行动中，锻炼了自己的实战能力并取得了梁山的实际领导地位。

        在中国，从古到今，无论是民间还是朝廷，都追求“吉祥”。大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、喜庆事物的，都能拿来是用，因此吉祥物和吉祥图也成为了我国特有的文化。历史上，民间对年画有着多种称呼。宋朝称为：“纸画”，明朝称为“画帖”，清朝称“画片”。从年画产生初期到后来不断发展的过程中，可以总结出年画的四种基本题材：神像年画、喜庆吉祥年画、历史传说年画和叙事年画。喜庆年画一般通过谐音、象征等方式表现对美好生活的向往和期盼。鸳鸯、蝴蝶象征美好的爱情，荷花象征祥和，牡丹代表富贵，富贵有余（鱼）是通过鱼的谐音，表现了人们对连年丰产丰收、生活永远富裕的美好心愿。吉祥图以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰中流行，给人们对美好生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案不仅在民间深受喜爱，应用也特别广泛，无论是雕刻、织绣、绘画、印染等都有它特殊的地位。

        在中国，从古到今，无论是民间还是朝廷，都追求“吉祥”。大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、喜庆事物的，都能拿来是用，因此吉祥物和吉祥图也成为了我国特有的文化。历史上，民间对年画有着多种称呼。宋朝称为：“纸画”，明朝称为“画帖”，清朝称“画片”。从年画产生初期到后来不断发展的过程中，可以总结出年画的四种基本题材：神像年画、喜庆吉祥年画、历史传说年画和叙事年画。喜庆年画一般通过谐音、象征等方式表现对美好生活的向往和期盼。鸳鸯、蝴蝶象征美好的爱情，荷花象征祥和，牡丹代表富贵，富贵有余（鱼）是通过鱼的谐音，表现了人们对连年丰产丰收、生活永远富裕的美好心愿。吉祥图以它特有的装饰风格和民族语言，几千年来在民间装饰中流行，给人们对美好生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案不仅在民间深受喜爱，应用也特别广泛，无论是雕刻、织绣、绘画、印染等都有它特殊的地位。

　张大千，四川内江人，祖籍广东省番禺，中国泼墨画家，书法家。他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。

　　

        东岳泰山位于“五岳”之首，古称“岱山”、“岱宗”。泰山既有中华历史文化的渗透与渲染，又有东方人文景观的辉映与烘托。也正因为如此，世界遗产专家在泰山考察时，发现“泰山既有突出普遍的自然科学价值，又有突出普遍的美学和历史文化价值，是一座融自然科学与历史文化价值于一体的神奇大山。”

        “五岳”之中，位于陕西华阴的西岳华山，又是另外一番景色。其中以“奇”以“险”列第一位。华山的奇险，始于千尺幢，依序前行，分别为百尺峡、上天梯、苍龙岭等。在蜿蜒曲折对落雁峰南天门外的场控栈道，再到东峰的，云绕雾掩，绝壁深渊，惊心动魄。

        北岳恒山，以山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要，俩门连绵流长，被称为“天下形胜处，兵家卧虎地”。相传舜帝巡狩名山大川，见到这里山势磅礴，伏北方万物之状，遂封为“北岳”。汉代因避汉文帝刘恒讳以度改称“常山”。

        嵩山脚下有中国最早的高大建筑——北魏嵩岳寺塔，它就是袖珍精微的“嵩山”金银币表现的内容。嵩岳寺塔建于北魏孝明帝正光年间（520~524），距今有1400多年，是嵩山地区历史上建造的第一座塔，也是中国现存最古老的塔。整个塔运用了地质、几何、物理、化学等科学原理，无论在建筑艺术上海市在建筑技术方面，都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品，有着极高的研究价值。

        南岳衡山，自然景色秀美，美在巍巍群峰入云霄，潺潺溪泉汇湘江，四季分明，每个季节都能弹奏出不同乐曲。南岳佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。衡山环山数百里范围，寺、庙、庵、观等，多达200处。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。

        在佛教供奉的诸多菩萨中,人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟一起修行,侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。 为宣扬佛教文化及观音信仰中深厚的人道精神，巨大的普世价值和积极的实践品格。1997年中国人民银行发行了1997年观音金银纪念币一套，以极富表现力的技艺再现了观音菩萨神通广大的法相。

        在佛教供奉的诸多菩萨中,人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟一起修行,侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。 为宣扬佛教文化及观音信仰中深厚的人道精神，巨大的普世价值和积极的实践品格。1997年中国人民银行发行了1997年观音金银纪念币一套，以极富表现力的技艺再现了观音菩萨神通广大的法相。

中国现代贵金属币“观音”系列，以“观音像”命名共有5款。作为收官之作，2004年“观音像”，不仅规格最大，分量最重，而且构图最为精巧，设计最为别致，雕刻最为精细。前前后后持续12年的“观音”系列，以此作最后亮相，也是一个非常漂亮的句号。

2002年是中国现代金银币“熊猫”系列第三个10年的开局之年。因为实施“固定熊猫普制金币主题图案”决策，2002版“熊猫”贵金属纪念币，除“2002”年号与上年有细微变化外，正面图案与背面图案没有任何区别。

   市场在发展、调整的过程中，新的造币设计和艺术性的探索任务应该落在当代青年设计师身上。“熊猫”币经过连续十几年的积累已经形成一个设计师团队，前有早期大师级别的老一代奠定“熊猫”币的地位，后有栋梁级别的设计师不断拓展，他们的作品凭借“熊猫”币的艺术美在国际国内大赛中屡获殊荣，使中国当代艺术获得了海外认同。随着新旧风格和审美趣味的变化以及新老设计师的开拓，“熊猫”币已经成为新一轮投资收藏的热点。

   创新和求变永远是成功的必要条件，行行如此，多年的大熊猫图案设计已成为激发设计者潜质、超越前行者的一座里程碑。大熊猫设计之美，美在求新求变，美在浮雕的视觉张力和艺术快感，不然就不能够解释它为什么会拥有那么多“追求者”。年年图案的惊喜除了能造成视觉的冲击力外，更能启发我们应有的生活观念，这就是多年来“熊猫”币的魅力所在。

   “中华人民共和国成立50周年”金银纪念币正面图案，作为中国现代贵金属币正面图案，作为只有国号、国徽、年号三大常规元素的正面图案，或长方形币制（胡福庆设计），或圆形币制（常欢设计），在设计上有非常亮眼的突破。而核心就是它的非主流底面。类似题材，类似元素，底面通常都以镜面工艺简单处理。而设计师在构想之初，就决定反其道而行之：以繁杂的牡丹花瓣造型，满满实实铺于底面，再以喷砂工艺造成一种厚实的氛围。而数字“50”构成的国徽，以及国名、年号，又采用反喷砂工艺，使它们鲜明而强烈地凸显于币面之上。其整体效果纷繁但不杂乱，不仅井然有序，而且主次分明。

   “50”与“国徽”的巧妙糅合，也是一个大胆的创新。代表半个世纪的“50”，是主题的简略概括，是主题的高度提升，也是主题的经典凝练。但它毕竟只是一个数字，无法给人更多联想。但设计师却突发奇想，将它异变为国徽的外环。位置稍稍有些偏移，挪动的距离正好将一大四小五星置于其中。排列如风驰电掣的动力火车，阳光、朝气、鲜活的中华人民共和国正飞速行驶在大时代的铁道线上。厚重的题材，厚重的含义，通过“50”的艺术变形，同样厚重地表述了出来。

   不仅仅如此，数字“50”还另外生变出“工”与“农”的色彩。“工”是“5”变形演绎的斧头，“农”是“5”与“0”各半衍变而成的镰刀，两者交织在一起，又形象地租后成中国共产党的党徽。党徽在此处别有一番深意，正是在中国共产党的英明领导之下，年轻的中华人民共和国，才在短短半个世纪之中，取得突飞猛进的发展。此时再看数字“50”后缀的“0”，看“0”右半变异而生的丰满麦穗，虽有淡淡的“国徽”元素的影子，但更多是丰收的象征。丰收体现的是社会主义50年的巨大成就，其方方面面，均浓缩在一个个麦穗之中。

   后期浮雕制作，主要笔墨集中于底面的牡丹花纹。不仅要表现它们复杂的形态，还要把它们之间的层次关系表达明晰。底面浮雕只有浅浅一层，薄到可以忽略，但同样也要有线、点、面的相互转换与交合。长方形币制又不同于圆形币制，其中最大的变动，就是在数字“50”左右两侧各设置有一枝盛开的牡丹。牡丹呈上下叠开的三朵，由下往上，从含苞待放到完全绽放，依序为不同的状态。牡丹也同样反喷砂处理，在满铺的花瓣映衬之下，光亮艳丽，堂皇富贵，同时又深透着花好月圆的祥和与喜庆。

   如果把圆形的正面图案比作向阳盛开的向日葵花盘，那么长方形的正面图案更像是迎风招展的一面旗帜。旗帜的底色满铺的牡丹花瓣，虚虚实实，隐隐现现，是旗面迎风而动的波浪形褶皱。每一道褶皱之中，都有一段共和国50周年或艰辛或酸涩的曲折故事；每一道褶皱之中，也同样都有共和国50周年或骄傲或自豪的巨大成就。

“菩萨欲净佛土，故求好音声，欲使国土中众生闻好音声，其心柔软。心柔软故受化易。是故以音声因缘供养佛。”所谓闻弦歌而知雅意，佛法随应世间众生，应机教化，运用音乐歌舞调服众生，而宣传佛教思想精神。如此，我们常常看到，在敦煌莫高窟这种诵经参禅、说法行礼的场所，乐舞形象穿插配合在佛教和经变等内容画面中，营造佛国境界、传达佛教思想、表现追求真理走向觉悟的欢乐。

        画家马晋擅长工笔花木禽兽，他的作品既有东方绘画的飘逸，又有西方绘画的洒脱，被认为是“融会中西”。而这之中，禽兽的生命特征强于花木，因此画家所下气力又重与一层。

        中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

        中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

        在中国文化中，龙有着重要的低微和影响。上下五千年，龙已经渗透到了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符合、一种意向、一种血肉相连的情感。龙的文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是中国龙。

这个币面所描绘的是云冈石窟中无处不在的窟顶浮雕，以莲花为中心，周雕八身飞天，盘旋飞舞，舞姿动人，整个窟顶装饰画图案紧簇，煞是惊艳。“飞天饶莲”是云冈石窟中最常见的装饰图案，在银币上出现的“飞天饶莲”，更注重它所要展现的文化内涵，注重佛教意境和艺术表现。呈现出规整繁复、高朗明丽、飞天腾跃、莲花明净的奇幻图景，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。银币上的造型准确生动，近乎圆雕的浮雕通过细腻繁复的压缩关系将立体感雕琢得无与伦比。银币的创作在继承发扬云冈石窟壁画特色的同时，又从结构上做了相应的会聚和简化，令图形之间的关系更加紧密而规整，使起伏变化的浮雕营造出庄严华贵、圆润明丽、舒展大气的佛教艺术气息，彰显了东方佛教文化之魅力。

在中国熊猫金币发行史上，“中国熊猫金币发行10周年”金银纪念币具有重要纪念价值。也正因为如此，除重量级的5公斤金币外，另外还发行了相同图案的1盎司加厚金币与2盎司加厚银币各一枚。金银币共用的背面图案是专门为它设计的熊猫攀竹造型。值得一提的是，背面图案的设计者为时任中国金币总公司副总经理的朱纯德，因为朱纯德将自己的毕生精力都献给了中国现代金银纪念币事业，为中国现代金银纪念币的诞生和早期发展做出了重要贡献，所以也有相当部分的金银币集藏者将他视为中国现代金银纪念币的奠基者之一。朱纯德就学于中央美术学院雕塑系，师承雕塑大师刘开渠、滑田友，这两位先生都是创作天安门广场上人民英雄纪念碑浮雕的塑造家。朱纯德从这两位老师身上学习了各方面的艺术技巧，吸收了丰富的艺术营养，打下了非常坚实的艺术基础。

胡福庆设计“佛像图”图稿，更大程度是宏观的一个平衡，包括两个层面：构图上的平衡，取材上的平衡。构图，需要有整体的平衡考虑；取材，需要有通盘的平衡把握。相比较而言，前者意义更大一些。

“中国石窟艺术”贵金属纪念币中，有一枚曾得到过世界钱币领域至高无上的褒奖，就是这枚2盎司银币，它曾荣获2003“世界硬币大奖”最佳银币奖。“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”，这句话被无形有神地镌刻在这枚名声在外的精制纪念银币上，俗世的繁华不过是转瞬即逝，永恒的信仰留于方寸存于吾心。

   十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。

        生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。

        1988年，生肖系列金银币走进它的第8个年头，作为传统生肖图案和图腾崇拜，带有神秘色彩的龙，终于走进人们的视线。

        传说，7000年前，伏羲氏集人们喜爱的几种动物，马的头、蛇的身、鸡的爪等等，创造出根本不存在于大自然的动物形象，这就是龙。由此，龙也成为中华民族最为核心的图腾形象。既然是龙，必然要有它的尊贵、威武和飞扬。1988“中国戊辰（龙）年”生肖金银箔纪念币让人诧异之处，表现在两个方面：一是整体阵容比想象的要大，二是材质结构发生超越常规的改变。同时，正面图案与背面图案也随阵容扩大增加到7幅。

        1988“中国戊辰（龙）年”生肖金银铂纪念币包括4金4银1铂，总数增至9枚。4枚金币中，在原有的8克金币基础上，新增了12盎司、5盎司和1盎司金币三个新品种。后者集中单位均为盎司。其中，具有王者之气的12盎司精制金币，不仅规格最大，而且也首开了中国现代金银纪念币生肖系列大规格之先河。

        位于秦皇岛市东北15千米的山海关，是明长城的东北关隘之一，1990年以前，被认为是明朝那个城东端起点，固有“天下第一关”之称。山海关别名很多，如榆关、渝关、临闾关等等。其中的“榆”，因清乾隆二年在山海关设临榆县而名。

        1989“中国己巳(蛇)年”金银铂纪念币的两幅正面图案，其中之一取景山海关。蛇的形态与长城类似，天下第一关，正是蜿蜒万里的长城蛇头。币面取景又是天下第一关的箭楼，以箭楼之高大气势，强调“天下第一关”特殊的地理位置。

        张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的大师级人物。他与张善孖共同创建的“大千画派”，是唯一不以某个具体区域划分和命名的画派，也是一个延续、开放、包容性极强，且生生不息、代代传承的中国画综合性画派。

        “陈居中所绘《开泰图》”图稿，取自现藏北京故宫博物馆的《四羊图》。原作纵22.5厘米、横24厘米，绢本册页，无款，左下角钤“陈居中画”朱文印。《四羊图》构图简洁，笔墨精炼，设色淡雅，造型准确，生动而传神地表现了山羊顽皮好斗的天性，被认为是中国画“羊”题材的经典作品。

        到1992年时止，“生肖”选题系列金银币正好进行了一个轮回。一轮“生肖”图稿的基本设计思路，就是取材于名家画作。

        刘奎龄擅画走兽花鸟，也擅画昆虫翎毛，山水人物也有非凡造诣。业内评价刘奎龄，称“无所不能，无所不精”。涉猎题材广泛不难，但凡涉猎题材，都有精品佳作，那就不是简单功夫了。其创作将西洋画的色彩与透视比例，融入中国传统工笔国画中，形成个性强烈的鲜明风格。

币面上的“沈阳故宫凤凰楼”楼体，在宫墙之上显露，再加上20多层石阶的铺垫，建筑“高”之风采，突出而鲜明。建筑题材的石膏雕刻是宋津民的强项。创作之中，又带有家乡的亲切与自豪之情，笔触之细密，之精致，前所未有。最终呈现于币面的，或朱门上的辅首，或飞檐上的雕饰，或廓柱上的拱梁，或楼顶上的黄瓦，都有立体的厚重的质感。加上镜面工艺的衬托，又另外多了一些“高”的阔大。

郁友奎创作的《猪图》图稿，就是众多主题鲜明中的一副。但这个主题与贵金属币中的“生肖”，虽然同样以“猪”为表现主体，但两者之间却有相互抵触的冲突。两者权衡，郁友奎只能舍其“次”而取其“主”，笔墨重点更侧重于没有明确政治倾向的“生肖”层面。

郁友奎创作的图案，用于同是1盎司重量的3枚币，金、银、铂三种材质，尺幅都不是很大。基于此，郁友奎又对原作进行了取舍。《猪图》多以“养”为落笔点，画面上的“猪”，或为一个群体，或为一个家庭，基本都是5~6只，甚至更多。郁友奎取材，只是其中的一只，集中笔墨，重点突出。具体表述，又变原作中的泼墨写意手法，为循规蹈矩的写实描述。写实创作的核心就是一个字“像”，包括外形的准确度、躯体的真实度和神态的生动度。虽如此，笔墨的走向，还基本忠实于原著的表述。

        十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。

        生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。

        为了充分展示中华民族的悠久历史和灿烂文化，中国人民银行于1996年月日发行1996中国丙子(鼠)年生肖金银铂纪念币一套。该套金银币共有1铂币5金币4银币共10枚金银币，均为中华人民共和国法定货币。

        十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。

        为了充分展示中华民族的悠久历史和灿烂文化，中国人民银行自1981年开始发行生肖系列贵金属纪念币，该系列已成为中国贵金属纪念币发行历史上最重要的延续项目，是中国人民银行发行的重点年度金银纪念币之一。多年来，中国生肖金银纪念币为弘扬和传播中华文化，提升中国金币品牌，维护国家法定货币的信誉和形象起到了十分重要的作用，深受广大集藏爱好者的青睐。生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。在丁丑（牛）年来临之际，中国人民银行于1997年发行1997中国丁丑(牛)年生肖金银铂纪念币一套。该套金银币共有1铂6金5银12枚金银币，均为中华人民共和国法定货币。

   虎年创作“虎啸图”图稿，对于顾杏宝有另外深层意义，因为虎年是他的本命年。而他对虎又特别钟爱，并以“虎”为题创作过多种形式的作品，但以贵金属币形式表现，则是第一次尝试。

   “上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

        这是首枚荣膺国际大奖桂冠的中国现代贵金属币，意义和影响深远而重大，是中国首次立项生肖设计的第一轮生肖题材中的第二枚。由于这套生肖系列金银币中的精制金币重量为8克，故收藏界习惯上称其为“8克生肖”，并被泉友们公认为经典的“老、精、稀”代表之一。

        在美国《世界硬币新闻》杂志和克劳斯出版公司联合举办的世界硬币大赛中，该币荣获1982年度“最佳克朗币”大奖。

        1982年是中国现代金银纪念币的代表性产品熊猫币的发行之年。熊猫系列金币一发行即成为我国现代金银币中的名牌产品，受到世界人民的一致好评。 其熊猫金币图案正面选用代表性建筑--北京天坛祈年殿，背面图案则采用憨态可鞠的各式熊猫图案。

        1982年熊猫普制金币在我国还尚属试铸阶段，因而 1982年的熊猫普制金币没有面值，只有规格文字，这种标示方法接近于南非的福格林金币。其规格也只有1盎司、1/2盎司、1/4盎司、1/10盎司等四种，1982年熊猫普制金币的首次发行翻开了中国普制金币发售的新篇章。

        1982年到2012年，中国熊猫金币经历了漫长的三十年，积累和沉淀了丰厚的文化底蕴和内涵。相近随着金币人的不断努力，必将为中国金币事业打开更广阔的一片天地，而中国熊猫金币一定会迎来一个更加辉煌的明天。

黄孟显是“2003中国葵未（羊）年”金银币设计主要负责人，或单只，或双数，或三羊，全部共3款。从取材角度，3款“癸未羊”有共同特点，就是准确捕捉到了一个“情”字。夫妇恩爱之情，长幼关爱之情，也包括动物对自然的热爱之情。其中“母子羊图”图稿，体现的则是母子之间的舔犊之情。

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年前，面对民族存亡的危机，中国共产党毅然担负起民族救亡的历史重任，海内外全体中华儿女万众一心、众志成城，一批批抗日勇士和爱国将领义无反顾、浴血奋战，赢得了近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利，为世界反法西斯战争胜利做出了重大贡献。

中国人民抗日战争，是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族走向振兴的重大转折点，为实现民族独立和人民解放奠定了重要基础。中国人民为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献和民族牺牲。

我们举行抗战胜利纪念，就是要“铭记历史，缅怀先烈。珍爱和平，开创未来”。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求。纵观世界历史，依靠武力对外侵略扩张最终都是要失败的，这是历史规律。中国将坚定不移走和平发展道路，并且希望世界各国共同走和平发展道路，让和平的阳光永远普照人类生活的星球。

中国人民银行定于2015年8月发行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年金银纪念币一套，以国家法定货币的形式，弘扬伟大的民族精神和抗战精神，铭记中国共产党的中流砥柱作用、全民族抗战的壮举和东方主战场的重要地位。 让我们弘扬伟大的抗战精神，紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，为实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦、推进人类和平与发展的崇高事业而努力奋斗

青铜器是中国历史的惊艳之笔，是中国文化的永恒话题。早在1981年，“青铜器”就在中国现代金银币舞台露脸，但它归类于“中国出土文物”，并非独立主题。2012年开始的“中国青铜器”系列，按照青铜器的年代和类别重新规划，相比之下，定位更为准确，目的也更加明确。中国青铜器类型繁多，如炊其、食器、酒器、水器、乐器等等。其中商周器物最具典型意义和代表性。“中国青铜器”金银币（第1组）表现的兽面纹方鼎、乳钉纹爵、兽面纹斝、兽面纹鬲以及弦纹盉，就是商代早中期最具代表性的五件青铜器。或金或银5款品种，正面图案为传统三要素，上国号，中国徽，下年号，虽简单，庄重大气，彰显出中国青铜器厚重而博大的历史文化内涵。

张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

   十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。

        生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。

牛的生肖意义，在很大程度上，在于它的迎春色彩。“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”唐代诗人元稹以《生春》为题，生动描述出民俗文化中“迎春”的画面。十二生肖中，牛与鼠是身体大小的两极，“牛刀小试”、“杀鸡焉用牛刀”等，有一种“大”的自豪。但十二生肖排位，牛屈于鼠之后，只能列第二位。十二地支配属“丑”，故有“丑牛”一说。

 朱熹曾言：处心端正，为人方正，此乃儒生之执。看到长方形2011“中国辛卯（兔）年”金银纪念币，首先感到大，所谓大，有两层意义：

一是尺幅大，气象也就开阔。它包括5盎司金银币各一枚，规格分别为64毫米×40毫米，80毫米×50毫米。看上去比较周正开阔，而不拘泥于对“兔”这个具体形象的描头画脚，显得更加肆意。二是境界大，在某种程度上，这种尺幅开阔的纪念币，不适合在手中把玩，而更适合放在案上，在书桌上氤氲出安静淡定的氛围，这是让许多人快意和陶醉的。贵在方正，气象开阔，难怪它会成为生肖纪念币中的热门品种。

由于纪念币的特殊属性，如今的金银币越来越重视造型的多变和雕刻的繁复细腻。在涌动的钱币文化中，长方形纪念币把握了机会，追求端正质朴的风格，尽展贵金属纪念币特有的开阔之美。

一件钱币艺术精品，是一个国家，一个时代艺术发展水平的标志，也是我们传统文化接续之载体。钱币创作绝非是一些人所想象的简单工艺流水线的结果。从草图设计，电脑修饰，油土制作，石膏模的制作到不断倒模修改，然后进入工艺处理，再进行雕刻修改，最后才能成为成品，这是中国钱币人长期浸淫磨练和全方位吸收的结果。对于我们普通收藏者来说，钱币创作是一组十分复杂、奥妙无穷、很难破解的密码。

本色“壬辰龙”11款品种，包括圆形、扇形、梅花形、长方形等不同币制，背面图案主要为3个元素：主体：青龙；背景，装饰龙头；题材，隶书“壬辰”字样。同样为龙，青龙又有它特定的诠释。二十八星宿，以月亮运行划分季节，细分为四组，每组七宿，东、西、南、北4个方位，相对应青、红、白、黑4种颜色，以及龙、鸟、虎、玄武，谓之“四象”或“四宫”。青龙位属东，五行属木。东方青龙，春之气象。后四象又演变成“四灵”、“四神”，相对应动物也改为龙、凤、龟、麟。

中国现代贵金属币生肖币生肖题材，起于1981年“辛酉鸡”，至2012年，前后已经32年。生肖题材中的大多动物，都有合适自己展示的体态、习性与神情。只有体型基本类似的龙与蛇，躯体为单一线状，相对单调，画面但难以优雅呈现。虽然如此，两者又有巨大差别，龙作为古代传说中神异动物，本无定型，因此可以融入无尽想象，比如说有鳞、有须、有足等等。而蛇是自然界中真实的动物，虽可以作一定艺术变异，但尺度有限。不仅如此，“癸巳蛇”之前，“蛇”已经两次出现于金银币舞台，再次亮相能否出彩，对于设计与雕刻创作，都属于极限的挑战。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

      羊为人类无偿提供丰富的肉食、皮毛等，更有羊羔跪乳的感恩行孝之心，是“大美”，也是“大爱”，因而人们对羊有着特殊的感情。在1991年和2003年发行的羊年金银币上，选取了著名画家绘画的山羊和绵羊图，以羊羔跪乳、三羊开泰等经典造型为主，传递出孝道和吉祥的讯息，营造了温馨和谐的场景。

张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

黄孟显是中国轻工业展览中心首席设计师，对于中国现代贵金属币设计，他只是客串，但他前期作品，如“中国熊猫金币发行20周年”，如“人民代表大会成立50周年”等等，外界都有很高的评价。黄孟显笔下3款不同的“癸未羊”，立意有所侧重，构图有所侧重，技法也有所侧重。

十二生肖，古人有称之为十二禽、十二兽等。生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，即人生与某种动物类似。生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。十二生肖就是用十二种动物来表示人的生年的一种传统文化，已流传千年。生肖文化素有历史渊源，它广泛地介入到中华文化的各个领域，影响着人们的生活和思维，已成为中华民俗的一个重要组成部分。于是中国人民银行定于2004年10月23日发行2005中国乙酉（鸡）年金银纪念币一套。该套纪念币共12枚，其中金币6枚，银币6枚，均为中华人民共和国法定货币。

佛教自汉明帝时期从印度传入中国，已有两千年历史。佛教同中国的传统文化相结合，对中国的思想、文化、艺术、建筑、天文、医药等诸多方面产生了广泛深远的影响，并随着中国文化的兴盛和弘扬，逐渐传入日本、朝鲜、越南、泰国等国家和地区，甚至欧美一些国家。

2001版中国“熊猫”1盎司金币，荣获了2003年度“世界硬币大赛”最佳金币奖。同时，在2001年新加坡举办地亚洲货币展上，获得“最受欢迎的钱币”奖。
2001版中国“熊猫”5枚普制金币和1枚普制银币，有国内版与国际版之分，国内版背面有字母“D”，国际版则无此字母。

我国生肖文化，可以追溯到远古先民的图腾和殷商时代的干支纪日。十二生肖，生，指人的生年；肖，即类似、相似之意，是中国古人创造干支纪年法后将其与十一种源于自然界的动物，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪及传说中的龙对应相配后，发明的一套独特的纪年系统。它蕴含了中国人民的智慧与憧憬，饱含了对幸福生活的向往与吉祥福喜的寄托之情。生肖既是一个人的出生符号，也是与其相伴一生的吉祥物，被赋予了许多美好的祝愿和心灵的祈求。生肖文化作为中国传统文化重要组成部分，几千年来在民间广泛流传、经久不衰，极受人们的喜爱和推崇，并在时代的更迭中融入了更为丰富的民俗文化精髓，使其在传承和发展中焕发出更加璀璨的光芒。

为迎接中国农历庚申猴年的到来，中国人民银行定于2015年10月16日发行2016中国丙申（猴）年金银纪念币一套17枚，其中金质纪念币10枚，银质纪念币7枚，生肖币系列再添生力军。纪念币均为中华人民共和国法定货币，由深圳国宝造币有限公司、沈阳造币有限公司和上海造币有限公司铸造，中国金币总公司总经销。

中国熊猫金币30周年纪念币不论是从设计、制作，还是工艺等方面，都体现出了大胆求变的理念。这套纪念币的图案上浮雕制作与以往都不同，采用了全新高效的浮雕制作方式，完全摒弃了传统手工油土堆塑的造型方式，而是利用计算机三维浮雕设计软件进行浮雕的设计制作，与手工浮雕制作相比，更加精准、细腻和规整，艺术表现力也更强，使浮雕图像更加生动逼真，这是现代先进造币浮雕制作技艺的良好展现。而在模具表面制作上，为更好地表现图纹的工艺技术特征，采用精制币模具制作手段，利用多层次喷砂和超镜面抛光的制作手法，将背景竹林、主图案熊猫及倒影熊猫通过多种砂珠材料和研磨处理手段，使整个币面层次更加鲜明，提高了产品的艺术表现力，实现了浮雕工艺与艺术的完美结合。

中国钱币设计铸造专家为了展示熊猫黑白两色和顽皮的天性，凭藉深厚艺术修养及功力，运用独特的制模技术，完美地展现了大熊猫的风采，尤其为了表现大熊猫的黑白两色，更是搅尽脑汁，费尽心机。表现大熊猫就必须表现大熊猫的黑白两色，而黄金、白银各自只有单色，如何表现两色，成为铸币专家一个很难解决的问题。通过反复研究发现，贵金属平面在不同光线下会产生不同的光感，形成不同的颜色，进而发现，黄金的平面经过镜面处理以后，强光会折光反射出去，形成金光色，而在另一种角度会吸光变成黑色。所以，专家们运用黄金白银的折射和反射出现的光面和暗面产生的白与黑的效果，发明了凹刻折光法，使熊猫金银币产生了一种特殊的黑白艺术魅力，表现了大熊猫的特点和本色，具有极高的艺术价值。以后又采用了鼓体反面喷砂技术，再现大熊猫的两种颜色，更具有立体感，形成了新的艺术效果和技术标准，这些设计新颖独特、铸造工艺先进、不同规格，大小各异的大熊猫金银币选题独特，图案奇美，铸工甚精，自成体系，更兼投资性与纪念性双重功能，在世界币坛独树一帜，深受钱币爱好者和收藏家看重，屡获国内外大奖。

        1990版的“熊猫”金银铂纪念币中小规格品种的背面图案，设计与雕刻者均为谢蕾美。这是谢蕾美第二次涉足“熊猫”图稿的创作。按理说，女性柔媚的视角、温婉的理解、细密的创作，最终表现出来的应该是充满浓浓的博爱色彩。但结果却恰恰相反，币面上流露出来的却是初生牛犊不怕虎的威猛与阳刚。

   2000年对中国“熊猫”币来说，是很重要的一个历史节点。“熊猫”金币设计有四难，设计难，征稿难，评选难，定稿更难。大熊猫是大型哺乳动物，他很可爱，但它本身动作比较缓慢。越设计到后面越难，因为可表现的动作姿态不多，前面几十年都已经表现过了。而且客观上来说，设计“熊猫”金币不如设计奥运题材纪念币那样博人眼球，很多“熊猫”金币的设计者是默默无闻的，这是设计难；因为设计难，所以征稿、评选也就难，有时候我们征集到几百个图案作品都找不到满意的。定稿难主要还是因为2000年我们引入专家评审机制以后，专家的结构比较复杂，来自多个领域，眼光、标准都不一样，所以定稿上也存在一定的困难。

“中国甲午（马）年”彩色金银币的设计语言，是用具有感染力的色彩，以色抒情，以此来感染观赏者。彩色纪念币上的生肖马形象取材于传统的杨柳青年画，传统年画中的色彩是大众情感的表达，是大众色彩的审美心理、文化观念的集中反映。所以在设计中，设计者也运用了传统年画的色彩语言来表达主题。传统年画多使用装饰色彩，其特点是单纯、明快、鲜艳、对比强烈，彩色币的设计语言就是突出这种色彩感觉，用色大胆或活泼，鲜艳生动，充分调动观赏者的视觉动态，用色彩来传达生肖马文化的自由奔放的审美心理。在设色中，红色往往给人以热烈的感觉，是火光之颜色的联想，黄金色又具有强烈的放射性。所以在彩色币上我们看到，以大红为主色，以嫩绿、靛蓝为辅色，再以本色的黄金白银材质为底，就像一幅用贵金属铸造而成的杨柳青年图，火热的红色与明亮的黄金色组成一体，特别给人以喜庆吉祥的感觉以及红火烈烈的气氛，也让人想起“红配黄，喜煞娘”这句民间谚语，让人忍不住喜欢。可以很明显地看到，传统年画的色彩语言对彩金币的设计语言影响较大，一方面对这套彩金币起到了建立独特视觉美感的作用，另一方面又使这个生肖马形象蕴含具有本民族的文化内涵和美学法则，提升了这套金银币的文化创造价值。

张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

        大熊猫是我国独有的珍稀野生动物，是中国的“国宝”。它同时也是世界上最珍贵的动物之一，其丰腴富态、滑稽可爱的形象受到了全世界人民的喜爱。

中国人民银行自1982年起开始发行中国熊猫金币，并于次年增加发行熊猫银币，自此，熊猫金银币作为年度固定项目逐年发行。熊猫金币是世界五大投资币之一，它每年均更换币面图案的做法，较美国鹰洋金币、加拿大枫叶金币、南非克鲁格金币和澳大利亚袋鼠金币更具新意和吸引力。将已发行30余年的熊猫金币汇总欣赏，犹如进入了一座富含奇幻色彩的熊猫乐园。

从2003年开始，胡福庆先生担任中国金币总公司设计部经理，当时因为市场的反向很强烈，“熊猫”金币的图案又开始变化了。2003年、2004年、2005年版“熊猫”金币，都是指定我来设计的。2003年版“熊猫”金币的遗憾比较多，这一版的大熊猫图案是从一个竹叶雕饰的圆里走出来，这个圆有些局促，如果现在来做，可以让这个大熊猫再自由一点，洒脱一点，欢快一点。

程超：2008年，中国金币总公司开展了新一轮十年的“熊猫”币征集工作。作为新生代的80后设计师，第一次接触到“熊猫”币的设计，感觉到很新奇，又觉得能够成为“熊猫币的设计者”是一件无上光荣的事。
曾经有人问过我，80后的钱币设计师和我们的老前辈在设计理念上会有什么不同？我想，老前辈对于设计工作的那种真诚和投入感是我们学习的榜样，但是我们的设计可以带有更个性的色彩，或者说更加与时俱进。

做“熊猫”金币的设计，必须要把握住这样一个特点：每个时代，设计和浮雕都有很强的符号性。2010年版“熊猫”金币的设计图稿是我在2008年参加中国金币总公司设计部举办的“‘熊猫’金币未来十年图稿大征集”活动时上交的图稿作品。“熊猫”金币走向了一个新的十年，在其中我们要呈现出什么样的艺术特点、时代符号和时代色彩？这是设计时首要考虑的问题。

货币，因交易才出现。钱币之历史，自钱字由来亦可见一斑。“钱”本意为铲，原为农业生产工具；上古时期曾以农具作为交易媒介，其后铸造货币又仿其行为之，故以其象形铸成铜币仍旧称呼作钱。

   “上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

   “上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

张文竞设计“中国民间剪纸生肖猪及吉祥植物装饰图案”，内环主图为民间艺术造型的“生肖”，外环为中华传统花卉纹饰。主图“丁亥猪”取的是剪纸艺术形式。早前，“2004中国甲申（猴）年”金银币正面图案，剪纸也有采用，两者相比，“猴”以机警而夺目，而“猪”则以拙朴而引入。这一版币品画面浑厚中有细腻，纤巧中带着淳朴，让人爱不释手。

敦煌石窟艺术的主旋律，不在翩然如云的“伎乐飞天”，也不在舞姿轻曼的“反弹琵琶”，而在一个立体的美神世界，从“现实一艺术一宗教”三个方面提炼了人们“视觉一心理一信仰”的完整。淋浴于审美世界中的信众们，以视觉为前导，以想象为游踪，以信仰为升华，将人生的精神境界推上了美的祭坛。

   “中华人民共和国成立50周年”金银纪念币正面图案，作为中国现代贵金属币正面图案，作为只有国号、国徽、年号三大常规元素的正面图案，或长方形币制（胡福庆设计），或圆形币制（常欢设计），在设计上有非常亮眼的突破。而核心就是它的非主流底面。类似题材，类似元素，底面通常都以镜面工艺简单处理。而设计师在构想之初，就决定反其道而行之：以繁杂的牡丹花瓣造型，满满实实铺于底面，再以喷砂工艺造成一种厚实的氛围。而数字“50”构成的国徽，以及国名、年号，又采用反喷砂工艺，使它们鲜明而强烈地凸显于币面之上。其整体效果纷繁但不杂乱，不仅井然有序，而且主次分明。

   “50”与“国徽”的巧妙糅合，也是一个大胆的创新。代表半个世纪的“50”，是主题的简略概括，是主题的高度提升，也是主题的经典凝练。但它毕竟只是一个数字，无法给人更多联想。但设计师却突发奇想，将它异变为国徽的外环。位置稍稍有些偏移，挪动的距离正好将一大四小五星置于其中。排列如风驰电掣的动力火车，阳光、朝气、鲜活的中华人民共和国正飞速行驶在大时代的铁道线上。厚重的题材，厚重的含义，通过“50”的艺术变形，同样厚重地表述了出来。

   不仅仅如此，数字“50”还另外生变出“工”与“农”的色彩。“工”是“5”变形演绎的斧头，“农”是“5”与“0”各半衍变而成的镰刀，两者交织在一起，又形象地租后成中国共产党的党徽。党徽在此处别有一番深意，正是在中国共产党的英明领导之下，年轻的中华人民共和国，才在短短半个世纪之中，取得突飞猛进的发展。此时再看数字“50”后缀的“0”，看“0”右半变异而生的丰满麦穗，虽有淡淡的“国徽”元素的影子，但更多是丰收的象征。丰收体现的是社会主义50年的巨大成就，其方方面面，均浓缩在一个个麦穗之中。

   后期浮雕制作，主要笔墨集中于底面的牡丹花纹。不仅要表现它们复杂的形态，还要把它们之间的层次关系表达明晰。底面浮雕只有浅浅一层，薄到可以忽略，但同样也要有线、点、面的相互转换与交合。长方形币制又不同于圆形币制，其中最大的变动，就是在数字“50”左右两侧各设置有一枝盛开的牡丹。牡丹呈上下叠开的三朵，由下往上，从含苞待放到完全绽放，依序为不同的状态。牡丹也同样反喷砂处理，在满铺的花瓣映衬之下，光亮艳丽，堂皇富贵，同时又深透着花好月圆的祥和与喜庆。

   如果把圆形的正面图案比作向阳盛开的向日葵花盘，那么长方形的正面图案更像是迎风招展的一面旗帜。旗帜的底色满铺的牡丹花瓣，虚虚实实，隐隐现现，是旗面迎风而动的波浪形褶皱。每一道褶皱之中，都有一段共和国50周年或艰辛或酸涩的曲折故事；每一道褶皱之中，也同样都有共和国50周年或骄傲或自豪的巨大成就。

   “中国古代名画系列”，一直是中国贵金属币中比较经典的一个系列。作为“中国古代明华系列”彩色币的开山之作，正面图案的选取很有挑战性。正面图案不能抢背面主图的风头，又要更压得住，对表现素材、构图方法和雕刻水平都有很高要求。中国贵金属币的正面图案多用国徽、建筑，要选取一座具有代表性又能够匹配“中国名画系列”这个题材的画作，似乎选择有很多，但要让人“一见钟情”的，其实并不多。考虑了很久，胡福庆选择了唐代建筑最高水平的代表——长安大明宫含元殿。

   7~10世纪，唐朝文明在世界文明中居领先地位。一度作为大唐帝国朝延正殿的首都长安城大明宫含元殿，可谓盛唐的象征。这座具有历史意义的宏大建筑，随着唐朝的覆灭而被焚毁废弃了。但是千余年来，这座气势恢宏的盛唐皇家建筑始终留在中华民族各族人民的记忆中。1300多年前的大唐宫殿有怎样的恢弘气势？昔日陛阶丹墀高耸、崇台巨殿冲天的盛世风貌，究竟如何在方寸之间重现？胡福庆阅读了大量关于大明宫的考古文献记载，尤其是观看了专家对这座皇家建筑群的复原图后，决定采用比较特别的构图方法来表现大明宫含元殿。

   画面没有采用常见的正面角度，而是从右侧面来表现含元殿的整体外观，唐代李华在《含元殿赋》中描写说：“左翔鸾而右栖凤，翘两阙而为翼，环阿阁以周墀，象龙行之曲直”。银币的画面从左到右依次为翔鸾、主殿、栖凤及东西飞廊台，殿阁之间以回廊相互连接，视觉上变得扁长的龙尾道还能清晰地看见雕刻仿唐式莲瓣纹的花砖，整个大殿庄严、恢宏的气势俨然显现，就像一条玉带在银币画面上铺展开，显得格外雄壮富丽。胡福庆有意通过方向性的引导，更增加这座盛唐建筑在视觉上的力量感和恢弘气势。采用这种视角和构图，凸显含元殿的相互呼应，轮廓起伏，体量巨大，气势伟丽，开阔而辉煌，极富精神震慑力。建筑上方用非常简练的曲线勾勒出浮云的形状，呼应含元殿从左至右逐渐高升铺展的韵律感，左角上方再刊国名“中后人民共和国”和年号“1998”，一来因为这是正面图案的必需要素，二来也起到平衡画面，不至左右失衡之作用。

   古时有人形容大明宫的气魄“如日之生”、“如在霄汉”，不愧为大唐建筑杰出的代表。胡福庆完成图稿后，还沉浸在千年前“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的想象之中。

基本概述

熊猫金币是“中国熊猫金质纪念币”的简称，由中国人民银行发行，均为中华人民共和国法定货币。熊猫金币按照铸造的质量分共为普制金币和精制金币两种，其定位为投资金币，与南非克鲁格金币、加拿大枫叶金币、美国鹰洋金币、澳大利亚袋鼠金币并成为世界五大投资金币，是当代中国贵金属纪念币中的品牌和明星产品。

背面图案：熊猫金币背面图案是熊猫金币的一大特色，除2001年和2002年两个版本相同外，其余年份发行的金币背面图案均不同，各具特色，奠定了熊猫金币极高的鉴赏价值和艺术魅力。

概述历程

30余年来，中国熊猫金币以其独特的立意主题、精美的图案设计、精湛的铸造工艺、标准的成色、齐全的规格等在世界币林中独树一帜，成为世界公认的五大投资币之一，屡获国际大奖，赢得了国内外一致赞誉。

印制局领导首先组织科技处、生产处、经销处进行工作分工，然后发动造币厂，依靠强大的组织力量，号召技术人员和车间工人自力更生，群策群力，从熔化、轧片、冲饼、滚边、清洗、烘干、压印，到最后称量，对每一个工序进行革新、改造，发挥大家的积极性和创造性。这一期间，技术人员与车间工人们自己动手创制、革新了很多设备，没有金币坯饼抛光机，就研制多台半手工的抛光机，工人的手指都磨破了，但保证了抛光工艺的质量，至今用这些机器生产的产品外观和质量仍很完美；没有精准的现代化称量工具，就铸造小锉来锉磨坯饼，确保金坯饼的重量精准：没有无尘车间的条件，就因陋就简，保持清洁。熊猫金币在我国的试制和生产，是我国技术人员和工人同志们自力更生艰苦奋斗优良传统的生动写照，也是改革开放初期全国人民意气风发加快社会主义建设的一个缩影。

发展历程